高中语文11师说课件新人教版必修3 课件.ppt

韩愈作者介绍是以复古为名的文风改革运动韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导苏轼称他“文起八代之衰”明人列他为“唐宋八大家”之首。“说”是一种议论文文体。“说”古义为陈述和解说因而对这类文体就可按“解说……的道理”来理解。《师说》即“说师”意思是解说关于“从师”的道理。写作背景句读dòu或不焉fǒu经传zhuàn郯tán阅读第一段翻译思考：1、老师的职责：阅读第二段译文4、因此圣人就更加圣明愚人就更加愚蠢。圣人所以成为圣人愚人所以成为愚人大概都是由于这个原因吧？5、那些小孩们的老师是教他们读书和学习断句的不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。6、不懂得句读不能解释疑难问题有的请教老师有的却不向老师请教小的方面学习大的方面反而丢弃我看不出他们的明智。7、他和他年纪差不多学问也差不多。以地位低的人为师就实在令人羞耻以官位高的人为师就近于谄媚。”8、巫医、音乐师和工匠这一类人是君子们看不起的现在他们的智力却反而不及这些人难道值得奇怪吗？思考：1、“师道之不传也久矣”在文章结构上起什么作用？2、从师的风尚不在流传是因为士大夫之族耻学于师为了批评耻学于师的人作者从哪三个方面对比论证？每一次对比论证的结论是怎样的？1、纵比：阅读第三段圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不及孔子孔子曰：“三人行则必有我师。”是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已。翻译思考：阅读第四段李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余。余嘉其能行古道作师说以贻之。思考：作者为什么称赞李蟠？对比论证事例论证引用论证本文讲了许多从师的道理哪些对我们今天有借鉴意义？找出文中古今异义的词古：泛指求学的人。今：指有专门学问的人。古：①小的方面要学习；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。今：对儿童、少年实施初等教育的学校。古之学者必有师吾师道也吾从而师之巫医乐师百工之人十年春齐师伐我师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传皆通习之舍相如广成传舍其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗位卑则足羞吾从而师之不拘于时学于余。之