《逍遥游》教案 必修五 专题四 我们头上的灿烂星空.docx

《逍遥游》教案必修五专题四我们头上的灿烂星空《逍遥游》教案必修五专题四我们头上的灿烂星空必修五专题四我们头上的灿烂星空《逍遥游》教学设计教学目标：⒈读通全文，增加文言积累。⒉初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。⒊理解本文的主旨，能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。教学重点：⒈了解本文的结构特点。⒉赏析本文形象化说理的特点。教学难点：⒈解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。⒉理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。教学方法：问答法、讨论法。教学时数：二课时第一课时教学要点：⒈了解庄子及其文和道家思想；⒉初步感知课文内容；⒊落实基本知识。教学步骤：一、导入新课：庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（《列御寇》）今天我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。二、作者及背景：⒈庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记·老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。（鲁迅：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。）⒉《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的`“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。三、朗读课文，初步感知：⒈集体正音正句：北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán） 迁徙（xǐ） 坳堂（āo）草芥（jiè）夭阏（è）蜩蝉（tiáo） 舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（yàn）泠然（líng）万仞（rèn）蓬蒿（gǎo）⒉疏通、积累：⑴通假字：冥——溟反——返知——智已——矣辩——辨有——又⑵重点实词（单音词）：怒而飞志怪抟扶摇六月息负大舟覆杯培风决起枪榆枋控于地适千里小年知其然绝云气斯已矣天地之正⑶重点实词（双音词及短语）海运扶摇野马坳堂夭阏莽苍果然泠然数数然羊角四、再读课文，整体感知：⒈课文举例说明世间万物都“有所待”，即都要凭借力才能活动，所涉及的事物和人有哪些？明确：先后例举的事物有：鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等。⒉第一段中，庄子说及大至鲲鹏，小至尘埃、小草，都城是“有所