江西省南昌十九中2015届高三上学期第二次月考历史试题 WORD版含解析BYSHI.doc

南昌十九中2014～2015学年度第一学期高三年级第二次月考历史试题考试时间：100分钟；命题人：李莺第I卷（选择题，每小题2分，共50分）1．明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗（）A．起源于明朝中期B．仅流传于中国北方C．受外来文化影响D．受宗法制的影响【答案】D考点：宗法制的影响。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料不难发现，清明时节祭祀自己的祖先的习俗是受宗法制的影响，所以本题答案是D．受宗法制的影响。另外，清明时节祭祀自己的祖先的习俗当然不是起源于明朝中期，因为早在商周时期以经有了大规模的祭祀活动。也不是受外来文化影响，这个习俗是中国传统文化的重要组成部分。这个习俗当然也不是仅流传于中国北方。2．古人云：“天子之耳不能自聪，天子之目不能自明”。因此，中国古代建立了（）A．监察制度B．三公制度C．谏议制度D．选官制度【答案】C考点：谏议制度。本题主要考查的是对材料的理解能力。材料说明了天子深居廊庙之高，远离民间，虽有耳却不能详实闻说到民间疾苦，有目也不能亲眼见之；根据所学知识，中国古代要建立谏议制度，使皇帝能达到“自聪”“自明”。所以答案选C。3．元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了（）A．佛教的因果循环B．法家的严刑竣法C．道家的无为而治D．儒家的天人感应【答案】D考点：天人感应。本题主要考查的是运用所学知识解决问题的能力。材料“窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱”表明窦娥含冤而死，连上天也感到不公，降下灾祸，这体现了儒家的“天人感应”“天人合一”的思想，因此选D。ABC在材料中都无从体现。4．1882年9月《申报》记载：“即如公司一端，人见轮船招商与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若骛，期年之内效法者十数起。每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸”。这种现象说明了（）A．政府经济政策发生重大变化B．洋务企业近代化因素增多C．社会各界支持集股筹资企业D．国人逐渐接受新型商业模式【答案】D考点：洋务运动。材料反映了洋务企业推动了民间创办近代企业的风气大开，并且引发了买卖这种新型工矿企业所发股票的高潮，故D项正确；政府经济政策发生重大变化是在甲午战后，清政府放宽对民间设厂的限制，故A项错误；材料突出的是洋务企业的影响而非特点，故B项错误；“社会各界支持”的说法不妥，如顽固、保守势力仍然抵制近代企业，故C项错误。5．1934年11月，天津《益世报》发表了一篇名为《一个匪区农况变迁之描述》的报道：“匪祸前，农民不知国家为何物，更不知世界上尚有其他国家，今则知之；昔之认为须有皇帝以统治天下，今则认为人民也可以管理国家；昔不知开会为何事，今则不但知之，且可选举委员，当主席。”该“匪区”应该是（）A．农村革命根据地B．日本占领区C．陕甘宁边区D．解放区【答案】A考点：农村革命根据地。此题易用排除法进行分析，BC两项是在抗日战争时期，D项是在解放战争时期，都与材料中所给的时间1934年不符，故选A。1934年是国共十年对峙时期，共产党领导的农村革命根据地进行了广泛的根据地建设。6．周恩来总理在亚非会议全体会议上的补充发言说：“从……中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”中国与亚非国家之间的“共同基础”是（）A．社会制度B．意识形态C．联合抗击西方殖民侵略D．解除殖民主义痛苦和灾难【答案】D考点：万隆会议。本题考查调用所学知识、分析探讨问题的能力，求同存异中的同其含义是指：亚非国家有着共同的历史命运，即都曾有过被殖民的历史，面临着共同的历史任务，即维护民族独立，发展民族经济的任务，故D项正确；A、B两项符合“存异”的含义，故排除；C项表述不符合史实，故排除。7．在改革开放中，我们解放思想，先后冲破了“个人崇拜”、“计划经济崇拜”和“所有制崇拜”。下列哪次会议的召开表明我们冲破了“计划经济崇拜”（）A．中共十三大B．中共十四大C．中共十五大D．中共十六大【答案】B考点：社会主义市场经济体制的建立。本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，1992年中共召开十四大，会上确立了建立社会主义市场经济体制的改革目标，这标志着中国已经完全冲破了“计划经济崇拜”，所以答案选B，ACD三项与上述确立市场经济体制的改革目标不符。8．“假如一个人死后没有遗嘱，也没继承人，就该在父系亲族中找一位最亲近的亲属作为继承人。如果没有任何亲属，遗产应交给他那一族的人。”该法律条款最早可能出自（）A．《十二铜表法》B．1787年宪法C．《人权宣言》D．《拿破仑法