人民版高二历史导学案 汉代儒学.doc

专题一中国传统文化主流思想的演变二．汉代儒学【学习目标】知道汉代儒学成为正统思想的史实，熟记焚书坑儒、罢黜百家、太学、古代选官制度的变化【本目重点、难点】重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响难点：对“焚书坑儒”，罢黜百家，太学兴起及科举制度形成进行客观评价。课前预习知识点一：“焚书坑儒”批判了解儒学兴起的背景（原因、评价、概况）知识点二：罢黜百家，独尊儒术掌握儒家思想成为封建社会的统治思想（背景、董仲舒改革儒学、影响）知识点三：太学的出现——儒学教育官方化和制度化把握太学的设置、教学的主要内容、影响知识点四：科举制掌握儒家思想统治地位进一步强化（选官制度的变化、影响、发展、强化、特点、确立）我的疑惑：课堂探究现实问题历史化展示请问：如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？（连线）法家：这是品德问题，主张思想教育道家：这是违纪行为，主张严格惩罚儒家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟一、“焚书坑儒”批判探究1：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?（1）变化：战国时期:；秦朝时期。（2）原因：战国时期秦探究2为什么儒学在秦时受到严厉打击？探究3为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？３.评价：（1）直接作用：（2）消极影响（占主导地位）：二、罢黜百家1.指导学生看材料，并解决问题材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?观点：原因：2、看材料，并思考题君为臣纲──君臣义父为子纲──父子亲夫为妻纲──夫妻顺【仁】──亲也。对人宽厚有爱心【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】──智慧也。处事果断周密【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉问（1）：上述材料体现出董仲舒的什么思想？其实质又是什么？问（2）：我们该如何来看待这样的“孝”呢？在他的“三纲五常”的思想之中有没有可以值得保留的东西呢？问（3）对于上述思想，当时的汉武帝是如何对待的呢？3、评价汉武帝的文化体制改革。感悟历史：材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。材料二、“天行健，君子当自强不息”；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“天人协调、和与中”结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？价值：大一统意识----有利于民本意识-------有利于和谐意识------有利于。道德意识------有利于基本态度：秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？“焚书坑儒”“罢黜百家”不同点原因对儒学态度手段影响相同点目的实质作用三、太学的出现《后汉书》记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒学经典的内容相互讨论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做说明了什么？四、科举制的文化影响亦即选官制度的演进历程引导阅读：中国古代选官制度的发展和演变选官制度是中国古代重要的典章制度之一，是中央集权制度的一个重要内容。其主要包括奴隶社会的王位世袭制、两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制王位世袭制从禹的儿子启开始，禅让制的惯例被破坏，从此王位世袭制代替了禅让制。王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，它标志着原始社会的“天下为公”为奴隶社会的“家天下”所取代。从历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。察举制秦朝以后，封建的选官制度有了发展。汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才，其内容包括地方察举和皇帝征召等，其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。各方面人才的涌现是汉武帝时期出现鼎盛局面的重要原因。东汉时期继续实行察举制，但前后有所变化。初期主要依据人才在地方上的声望，称为“乡举里选”。中期以后，豪强地主势力开始恶性膨胀，门第族望成为选举的主要依据。在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽居面。九品中正制九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时开始实行，隋唐时被废除。东汉末年的军阀混战打破了原有的统治秩序，使汉代的察举制度无法继续实行下去