《汉代儒学》导学案.doc

第2课时汉代儒学1.掌握汉代儒学兴起的相关内容,分析其对中国文化发展所造成的影响。2.加深对中国传统文化发展历程的认识,培养重视、尊崇传统思想文化的民族精神,增强对祖国历史与文化的自豪感。学习的重点是理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响;学习的难点是对“罢黜百家,独尊儒术”进行客观的评价。一、“焚书坑儒”批判1.背景:在秦朝专制主义政治体制确立的过程中,一些儒生和游士引用儒学经典,借用古代圣贤的言论,批评时政。2.概况:(1)除秦国官定史书《①》以外,其他各国的历史记载都予以烧毁;除了博士官所负责管理的文献以外,天下有私人收藏《诗》、《书》、百家语者,都必须上缴政府予以烧毁。而医药、②、种树等有实用价值的书籍,不在禁、烧之列。(2)焚书之后不久,③疑心一些儒生散布反对自己的言论,将违犯禁令的四百六十余人坑杀于咸阳。3.影响:“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。文化成为政治权力的附庸,文化氛围由生动活跃转为死气沉沉,儒学的发展因此进入低潮。二、罢黜百家1.④时代,儒学思想逐渐被确立为正统思想。2.董仲舒建议汉武帝倡导儒学,实践德政,推行教化,养士求贤,当政策应当“更化”的时候就必须“更化”。3.董仲舒文化体制改革的核心是要确立⑤独尊的地位。他提出,应当禁绝与儒学相异的学术,“然后统纪可一而法度可明”。汉武帝时代,完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。4.评价:汉武帝时期独尊儒术的措施,结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。但是,儒学地位上升的同时,汉王朝也加强了对思想、文化和教育的重视,这对于民族历史文化的进步是有积极意义的。三、太学的出现1.汉武帝创建太学,使中国历史上第一次出现了国家培养⑥人才的官立学校。太学的建立,是儒学教育官方化和制度化的标志。2.汉武帝时期的太学,代表着中国古代教育发展的方向。自⑦时代起,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到三万多人。3.汉武帝时代,除了建立太学之外,还令⑧建立学校,初步建立了地方教育系统。4.太学的影响:(1)太学的兴立,带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起了重要作用;在一定程度上,使大官僚和大富豪子嗣⑨的情形得到改变,少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。(2)东汉太学生品评政界人物,参与上层政争。太学清议是中国古代社会影响政治生活较早的史例,迫使黑暗的政治势力有所收敛。四、科举制的文化影响1.特点:科举制以考试成绩为选定官员的标准,考试内容主要是经典。于是,儒生既是文化舞台上的主角,也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。2.影响:有益于中国专制主义政治体制的稳固。儒生在地位得以提升的同时,也成了专制政治的。整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。文人学士醉心于功名利禄,导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。1.秦始皇和汉武帝对儒学的态度有何异同?【交流提示】结合“焚书坑儒”和“独尊儒术”两个历史事件,分析秦始皇和汉武帝对儒学态度的异同。2.西汉时期董仲舒新儒学的实质是什么?【交流提示】了解汉武帝时期的社会政治、经济情况,分析当时社会对思想文化的需求,进而概括出答案。互动探究一汉代儒学兴起的背景材料西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱之灾,民则人给家足……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食”。(1)材料反映了西汉初年面临怎样的社会危机?(2)材料反映在汉武帝时期社会情况有了什么变化?这一变化对汉武帝有何影响?(3)概括儒家思想从春秋到西汉经历了怎样的发展演变。互动探究二儒家思想取得独尊地位的原因材料守旧而维新、复古而开明,这样一种两重性的立场使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消失的贵族分封制宗法社会和方举的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又捧上了独尊地位的原因。——张岱年等《中国文化概论》阅读材料并结合所学知识,概括指出儒家思想在汉代取得独尊地位的原因。1.汉武帝时,积极有为的政治思想开始产生,当时面临的社会问题不包括()。A.王国威胁B.边境不宁C.土地兼并D.儒学正统地位动摇2.“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是()。A.“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”B.“天子受命于天,天下受命于天子”C.“臣事君,子事父,妻事夫……此天下之常道也”D.“与天同者,大治;与天异者,大乱”1.秦汉以来,儒家学派遭到沉重打击的事件是()。A.汉武帝的“贤良对策”B.秦始皇的“焚书坑儒”C.董仲舒的新儒