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2015—2016学年度第一学期高二学情调研(一)历史(必修)试题(时间:45分钟分值:100分)一、选择题:本大题共35小题,每小题2分,共70分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合要求的。1、下列关于“百家争鸣”的论述,正确的是()①百家是指一百个思想流派②奠定了中国思想文化发展的基础③他们彼此对立攻击,没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A.①②B.①③C.②④D.③④2、孔子主张“克己复礼为仁”,他所指的“礼”是指()A.和谐的人际关系B.礼貌待人C.奴隶社会的等级制度D.封建社会的统治秩序3、“我一边上网,一边脑子里想起一段话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”。温家宝总理所引用的诗句,体现了百家争鸣时期()A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想B.关注民生、注重和谐的儒家思想C.以改革促发展的法家思想D.“无为而治”的道家思想4、电视剧《老大的幸福》热播后,引发了一场关于幸福的大讨论,老大“拿自己的短处和别人的长处比,越比越憋屈;拿自己的长处和别人的短处比,越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是()A.孟子“民贵君轻”的儒家思想B.老子“清静无为”的道家思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想D.荀子“人之性恶”的儒家思想5、孙中山答日本人:“我辈之三民主义首渊源于孟子,更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张()A.人性本善B.舍生取义C.民贵君轻D.君舟民水6、学完“百家争鸣”的历史后,某班几名同学将本班任课老师“对号入座”,你认为其中不恰当的是()甲:历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家的风范乙:英语老师着装时髦,特别讲究师道尊严,这是墨子的做法丙:语文老师给我们充分的自主权,极少干预,深得老子真传丁:数学老师是法家弟子,起初她就制订了班规,并严格执行A.甲B.乙C.丙D.丁7、春秋战国时期,提出“人之性恶,其善者伪也”观点的思想家是()A.孟子B.韩非子C.荀子D.商鞅8、孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。”墨子曰:“兼相爱,交相利”,“爱无差等”。造成这种思想差异的根源在于()A.两人处于不同的时代B.两人代表不同的阶级(阶层)利益C.两人的学术思路不同D.两人讨论的话题不同9、春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同,为君主作参谋,专替君主打算。这一家是()A.儒家B.法家C.道家D.墨家10、“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育()A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德11、汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指()A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒学D.儒家学说与权术12、秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”这表明,帝王泰山封禅的主要用意在于()A.炫耀文治武功B.祭祀天地神祗C.宣扬君权神授D.报答天地之恩13、据最近公布的《上海博物馆藏战国楚竹书(二)·鲁邦大旱》记载,孔子认为,鲁国发生大旱是由刑、德之失而起,应当进行祭祀求雨。继承和发展了孔子的这一观点的是()A.孟子B.董仲舒C.荀子D.朱熹14、有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒()A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”C.认为天子受命于天,地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他15、冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述,“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思进取等等劣根性,都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大()A.“大一统”B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“三纲五常”D.“天人感应”16、从春秋战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变中,我们能够看到()①“大一统”局面的形成②古代学术思想走向融合③中国传统文化主流思想的确立④政治上的统一需要思想上的统一A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④17、清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为()A.孔子有教无类B.孔子创立儒家学派C.儒学成为正统思想D.五经的流传18、假如你是汉武帝时期的一个书生,你所遇到的情况可能是()①你的教科书除了儒家经典外,还