文化传递模式视野中的教学概念.docx

文化传递模式视野中的教学概念摘要：在人类发展的历史上，不同时期的文化传递模式是有差异的：在农业社会，主要是由长辈向晚辈传递文化，形成了一种后喻文化；在工业社会，同辈人之间相互传递文化，形成了一种同喻文化；而在后工业社会，主要表现为长辈向晚辈学习文化，因而形成了一种前喻文化。不同的文化传递模式影响着教育的价值取向，也影响着人们对于“教学”这一概念的认识。关键词：文化传递模式;教学的概念“文化”这个概念可以从三个层面加以阐释：一是广义的文化，即人类物质财富和精神财富的总和；二是中义的文化，是指精神财富的总和；三是狭义的文化，指生活于一定的文化共同体中的人们长期积淀而成的一套文化系统，包括价值观念、思维模式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等，其中价值观念是核心。本文以狭义的文化为出发点，来研究文化传递方向与教学概念的演变。人们对世界有什么样的价值观念，就会以相应的方式表现出来，教育领域也不例外。对于“教学”概念的不同界定，就是人们在某种价值观的支配下所做出的有意识的选择与取舍。不同的文化传递模式影响着教育的价值取向，也影响着人们对于“教学”这一概念的认识。美国文化人类学家玛格丽特·米德从文化传递模式出发，将人类文化划分为三种基本类型：后喻文化、同喻文化(co-figurativeculture)和前喻文化(pre-figurativeculture)。后喻文化是指晚辈向长辈学习，同喻文化是指无论晚辈还是长辈的学习，都发生在同辈人之间，而前喻文化则指长辈反过来要向晚辈学习。梳理教学概念的历史演变，可以看出，这三种不同的文化传递模式影响着人们对不同时期“教学”的认识和表述。首先谈谈“教学”概念的词源学释义。在中国古代，“教”有“教授、教诲、教化、教训、告诫，令使等含义。”[1]“教”字最早见于甲骨文“敎”，表示用鞭打的方式迫使孩子学习。它是指一种外存文化的灌输，且使用了强制性的手段。《说文解字》中解释道：“教，上所施，下所效也”。深入分析，“其‘施’，就是操作、演示，即传授蓍占和龟卜；其‘效’，就是模仿、仿效，即学习蓍占和龟卜。”它含有“仿效前人经验”的意思。“学”的古体写法为“学”，其上部为左右两手结网之形，“结网为复杂之技能，非传授不能获得。”“学”就是“获得”的意思。还有一种说法认为，“学”字可以表示用手把孩子头上的杂草除去，具有“使人聪慧”的意味。《说文解字》曰：“斆，觉悟也”。《礼记》中说：“学者，觉也，觉民者”。“学”就是使人觉悟，使人返回到原来的本性。可以认为，“学”在字义上具有获得知识经验，启发人生智慧的意思。“教学”二字连用为一词，最早见之于《书·商书·说命》：“斅，学半”。意思是“教人乃益己之学半”。教人谓之学者，学所以自觉，下之效也；教人所以觉人，上之施也。《学记》引用它作为“教学相长”思想的经典依据，来说明“学，然后知不足，知不足然后能自反也。教，然后知困，知困然后能自强也。”《礼记·学记篇》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先”。”这里“教学”之意为“教人学”，即统治阶级利用“教”的手段，使老百姓爱好学习，进而学会明白事理，以达到淳风化俗、安邦治国的政治目的。“教”在英文中为teaching或是instruction，两者区分不大。严格说来，teaching涉及整个教学情境中的师生互动关系，范围较广，包括计划、准备教材、评价等全部教学活动。Instruction范围较窄，专指在教室中所执行的例行技能之训练。teach的字源有四种意义：：为learn的字根，指用来被教的事实与信念，早期的teach与learn相同。：使用信号或符号，向某人展示某事物，或引发某人对于特定人或事物的反应。：给与资讯，向某人展示如何做及进行某科目的练习等。亦即由外向内地传授。：有计划地提供学习者探究的模式。指师生间进行教育性的论辩，讨论有意义的议题。由上述分析可以看出，不论中外，“教”的基本含义是一致的，即“传授”、“教导”和“教授”。而“学”字，无论是在中文还是在英文中，基本含义均为“学习”。可是，在人类历史浩瀚苍茫的长河中，随着文化传递方向几经变革，“教学”的概念也发生了转移与更迭，超越了它的原初意蕴，被人们赋予了更多蕴涵、更深层次的意义。一、后喻文化──教学：知识传授说后喻文化是一种面向过去的文化。正如米德所说的：“长辈的过去就是每一新生代的未来，他们已为新一代的生活奠定了根基。”后喻文化是一种世代复制的文化，“所有文化的连续性至少有赖于祖孙三代”。人们世代相传形成了封闭保守、认同过去、缺乏变化的文化传统。米德认为，典型的后喻文化是孤陋寡闻的原始文化。但是也有人认为，整个农业社会都可被认为是属于后喻文化的传递模式。后喻文化的形成是与农业社会的经济特征、传统主义的思