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二年级下册经典国学诵读十六与当今“教师”一称最接近的“老师”概念最早也要追溯至宋元时期。金代元好问《示侄孙伯安》诗云:“伯安入小学颖悟非凡貌属句有夙性说字惊老师。”于是看宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见“教师”一说是比较晚的事了。如今体会“教师”的含义比之“老师”一说具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后教师与其他官员一样依法令任命故又称“教师”为“教员”。(一)“师”之概念大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰:“师教人以道者之称也”。“师”之含义现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”其只是“老”和“师”的复合构词所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称虽能从其身上学以“道”但其不一定是知识的传播者。今天看来“教师”的必要条件不光是拥有知识更重于传播知识。国学经典再现观察内容的选择我本着先静后动由近及远的原则有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的能理解的观察内容。随机观察也是不可少的是相当有趣的如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等孩子一边观察一边提问兴趣很浓。我提供的观察对象注意形象逼真色彩鲜明大小适中引导幼儿多角度多层面地进行观察保证每个幼儿看得到看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察观察与说话相结合在观察中积累词汇理解词汇如一次我抓住时机引导幼儿观察雷雨雷雨前天空急剧变化乌云密布我问幼儿乌云是什么样子的有的孩子说:乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来我抓住时机说:“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨我问:“雨下得怎样?”幼儿说大极了我就舀一盆水往下一倒作比较观察让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后我又带幼儿观察晴朗的天空朗诵自编的一首儿歌:“蓝天高白云飘鸟儿飞树儿摇太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情幼儿不仅印象深刻对雷雨前后气象变化的词语学得快记得牢而且会应用。我还在观察的基础上引导幼儿联想让他们与以往学的词语、生活经验联系起来在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的尖尖的硬硬的像医生用的手术刀―样给大树开刀治病。通过联想幼儿能够生动形象地描述观察对象。同是人类不齐流俗众仁者稀。果仁者人多畏言不讳色不媚。能亲仁无限好德日进过日少。不亲仁无限害小人进百事坏。我是小助手众:多。稀:少。讳:避讳。进:前进提升。我是小翻译同样是人却是良莠不齐跟着世俗潮流走的人多仁德博爱的人少。如果真是仁德的人大家自然敬畏他对他说话没有隐瞒也不须要去讨好他。能够亲近有仁德的人向他学习真是再好不过了因为他会使我们的德行一天比一天进步过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子就会有无穷的祸害因为不肖的小人会趁虚而入跑来亲近我们日积月累我们的言行举止都会受影响导致整个人生的失败。考考你的智慧1.亲近仁者可以;不亲近仁者会。2.判断仁者的基本标准是。3.看过这段话说一说你以后要结交的人是怎样的?弘扬传统文化小人害命齐桓公是春秋时期著名的政治家但晚年生活腐化宠信坏人。他宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为了让齐桓公尝到人肉的味道不惜把自己的儿子杀掉;而竖刁为了亲近桓公主动阉割自己成为宦官;开方为了讨好桓公15年不回家看父母。管仲对他们很反感多次对齐桓公说:“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己背弃自己父母的人是靠不住的。”齐桓公却听不进去任凭宠臣放肆。后来齐桓公病了他们原形毕露对病重的桓公不理不睬最终桓公被饿死了。(二)国学经典再现不力行但学文长浮华成何人。但力行不学文任己见昧理真。我是小助手力行:努力实践;竭力而行。浮华:华而不实。任:放任。我是小翻译不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分一味死读书纵然有些知识也只是增长自己浮华不实的习气变成一个不切实际的人如此读书又有何用?反之如果只是一味的做不肯读书学习就容易依着自己的偏见做事最后会蒙蔽了真理也是不对的。考考你的智慧1.只学习不实践导致的结果是。2.只实践不学习导致的结果是。3.学习和实践的关系是