封邦建国与礼乐文化-课件.ppt

第4课封邦建国与礼乐文化弃为兒时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，……帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。
——《史记·周本纪》周武王（姬发）姜尚(姜姓，吕氏，名望，字尚父，一说字子牙)牧野之战（想像图）分封制宜侯矢簋
1954年，江苏丹徒
现藏中国国家博物馆西周分封形势图堇鼎
1975,北京房山鲁侯尊西周礼乐文明伯矩鬲封建与宗法制关系图大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。
——《诗经·大雅》公田周公《周礼》书影衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。
——《礼记·王制》南宫柳鼎
（西周时期，传陕西省宝鸡市出土）西周礼乐文明西周一般贵族服饰西周长囟xin编钟关于乐队和歌舞队的编制，《周礼》有严格规定。如歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，称为“八佾”；诸侯用三十六人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，称为“四佾”；士用四人，列成二行，称为“二佾”。十弦琴（湖北曾侯乙墓出土）湖北曾侯乙墓出土湖北曾侯乙墓出土诸侯礼乐轩悬示意图活动建议1976年在歧山凤雏村发现了宫殿的遗址。封国与周天子的关系

封国必须承认周天子是它们的共主。
诸侯国有相对的独立性。其职位一般世代相传，在封国可以独立行使行政权。
天子分封诸侯，诸侯也同样向下分封。诸侯将土地和人口分给卿大夫，称“采邑”，卿大夫再封给士。士是贵族的最低层。宗法制
宗法是中国古代社会血缘关系的基本原则，其主要内容是嫡长继承制。商代已有嫡长继承的雏型。西周时期，宗法发展成为系统制度。

宗法制是在父权家长制基础上不断扩大和发展起来的，宗法制构成了贵族等级制的阶梯。宗法制就是嫡长子为大宗继承父位，庶子为小宗进行分封。●地方行政制度
西周分地方为三大区域，王畿、内服、外服。
国野西周时期，周王直接统治地区和各诸侯国都有国、野。军队刑罚《诗经》:《诗经》是中国现存最早的一部诗歌总集，收集有西周的诗歌三百余篇。
其中的《周颂》、《大、小雅》和《国风》中《周南》、《召南》以及其他部分篇章，是西周时期的作品。国风比较全面地反映了当时社会生活。

音乐的发展，表现在乐器种类的增多和音乐理论的发展。当时的乐器除编钟、编磐和大小不同的鼓等打击乐器之外，像琴、瑟等弦乐器，笙、竽等管乐器，也都出现。所谓金、石、丝、竹、瓠、革之音，大都齐备。教育
周代重视贵族子弟的教育，从幼童开始，就要教以礼、乐、射、御、书、数等基础知识和基本技能，号称为“六艺”。天文学
西周时，天文学家观测恒星，在黄道带和赤道带的两侧，确定了28个星座作为标志，称为二十八宿。
西周关于日食的观测，《诗经·小雅·十月之交》有明确的记载。这次日食发生在周幽王六年十月初一日，即公元前776年9月6日。这是我国最早的以日月合朔为一月开端的记录。

中国最早的天文观测仪器是用土圭观测日影，而最早装置圭表的观测台是周初在阳城建立的周公测景（影）台（遗迹在今河南登封告成镇）。利用土圭观测日影，就能比较正确地测定出太阳年的长度。三、西周礼乐文明西周礼乐文明西周礼乐文明西周礼乐文明西周礼乐文明