高考历史高分突破复习课件：专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文化 第6讲.pptx

第6讲宋明理学及明末清初的思想活跃局面考点1宋明理学的代表人物及思想主张(b)
1.汉代董仲舒提出了“三纲”原理和“五常”之道。南宋朱熹主张“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”。对此理解准确的是()
①理论范畴上是一致的②经学发展到理学阶段③都以道德教化为目的④都从统治者角度阐述
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④解析材料中“宇宙之间，一理而已”表明已上升到理学的理论高度，故①错误；依据材料中“宇宙之间，一理而已”的信息可知，故②正确；“三纲”“五常”都是道德，故③正确；“三纲”包括君为臣纲，两者都是正统思想，故④正确，选择D项符合题意。
答案D2.(2018年3月浙江绿色教育评价联盟)某北宋思想家指出：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”该思想家是()
A.苏轼 B.程颐 C.陆九渊 D.朱熹解析材料的主要含义是：做父母的应该慈爱，做子女的应该尽孝道，做国君的应该仁爱，做臣子的要懂得恭敬。圣人之所以能够使天下太平、治理有方，就是因为做到了以上方面。这反映了中国古代君君臣臣、父父子子的封建等级秩序。根据所学可知这段话出自《周易程氏传》以及材料中“北宋思想家”，故B项正确。陆九渊、朱熹是南宋人，故排除C、D。苏轼是北宋著名文学家、书法家、画家，与材料无关，故A项错误。
答案B3.南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明()
A.理学成为社会主流思想
B.商品经济推动了理学发展
C.政府保障平民受教育权利
D.理学思想逐步走向世俗化解析材料中讲述了南宋出现相当多的通俗教育读本，这些教育读本主要劝导民众遵守理学倡导的仁义道德、三纲五常，但是不能说明理学就成为了社会主流思想，故A项错误；材料讲述的是宋代民间出现以理学为规范的通俗教育读本，未体现商品经济推动了理学发展，故B项错误；材料讲的是民间通俗读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别，未体现政府的作为，故C项错误；材料中讲述的是南宋时期民间通俗读物根据理学的仁义道德三纲五常的内容劝导民众，这反映了理学思想走向了世俗化，故D项正确。
答案D考点2(加试)儒学复兴运动和理学出现的背景(b)
4.韩愈认为儒家的道，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉”。他还说：“使其道由愈而粗传，遂灭死万万无恨。”这反映出韩愈()
A.具有继往开来的使命感
B.对古代先贤的赞美
C.贬低孟子在儒家中的地位
D.吸收了道家的本体论解析韩愈恢复原典，复兴传统儒学，故A项正确；韩愈赞美古代先贤和儒家初始阶段的儒学家，期望学习和恢复早期儒学思想，故B项错误；韩愈赞赏孟子在儒家中的地位，故C项错误；材料中未提及韩愈思想与道家思想的关系，故D项错误。
答案A考点3(加试)宋明时期理学的发展(c)
5.宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的哲理化特点。以下各项中，反映了宋明理学这一特点的是()
A.建构起天人一统的系统图式
B.以儒家伦理道德为哲学核心
C.为维护封建统治秩序服务
D.提出“存天理，灭人欲”的道德主张解析宋明理学是以“理”为世界本原，不是天人一统的体系，故A项错误；理学形成了以理为世界本原，以儒家伦理道德为核心的哲学体系，具有哲理化特点，故B项正确；宋明理学的目的是为封建统治秩序服务，故C项不是理学的特点，故C项错误；提出“存天理，灭人欲”的道德主张是宋明理学的内容之一，不能完全反映出其哲理化特点，故D项错误。
答案B考点4明末清初启蒙思想家(c、b)
6.(2018年3月宁波适应卷)清初思想家颜元认为：“宋儒自喜为通天下路程，为亦以晓路称之，其实一步未行，一处未到。”又特别强调“书本上见，心头上思，可无所不及，而最易自欺欺世”。以下主张与他的观点最相近的是()
A.格物致知 B.本心体悟 C.心外无物 D.经世致用
解析“一步未行，一处未到”、“自欺欺世”等字眼强调的是做学问要有实际的用途，要做到经世致用而不能空谈误国，材料不涉及格物致知、本心体悟以及心外无物方面的信息，选D符合题意，正确。
答案D7.(2018·浙江“七彩阳光”联盟高三上学期期中考试题)明末清初时，有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。”下列各项，属于该学者观点的是()
A.“众治” B.“循天下之公”
C.“天下为主，君为客” D.“天下兴亡，匹夫有责”
解析结合材料“天地之德不