高考历史高分突破复习课件：专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文化 第5讲.pptx

第5讲百家争鸣和汉代儒学2.汉代儒学
(1)罢黜百家，独尊儒术
(2)太学的创建
(3)科举制的文化影响考点1儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点(b)
1.(2018年1月宁波十校期末)下列两则材料是一位先秦思想家评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为()A.墨家 B.法家 C.道家 D.儒家
解析材料对于齐桓公、晋文公的评价是从维护礼制出发，这与墨家兼爱思想不符，故A项错误；材料中肯定齐桓公维护礼制的行为，说明思想家主张维护周礼，这与法家主张改革的思想主张不符，故B项错误；材料中肯定齐桓公维护礼制的行为，是一种有为行为，与道家主张无为的主张不符，故C项错误；材料中肯定齐桓公维护礼制的行为，说明思想家主张维护周礼，这与儒家主张“复礼”的思想主张相符，故D项正确。
答案D2.(2017年9月丽水、衢州、湖州高三模拟)史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家()
A.哲学有着丰富的辩证法思想
B.“无为而治”的理念影响深远
C.对世界本原进行了深刻探讨
D.经典著作充满了中国人的智慧解析从材料“道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体”，可知没有涉及辩证法思想，故A项错误；“无为而治”虽然在封建社会有一定影响，但不是主流思想，与材料中强调道家思想地位不符，故B项错误；道家思想是古代思想中最早涉及世界本原的思想，与材料中“而道家则其体”、“而这棵参天大树的根在道家”相符，故C项正确；古代诸子学说都是智慧的结晶，D项体现不出道家为文化之源的特点，故D项错误。
答案C3.(2018·浙江“七彩阳光”联盟高三上学期期中考试)先秦时期，有一位学者将自己的学说建构成“君主任施淫威的统治工具”。这位学者最有可能倡导()
A.“兼爱” B.“仁政” C.“齐物” D.“耕战”
解析根据材料“君主任施淫威的统治工具”，结合所学知识，得知这是反映了法家思想建立君主专制的内容，“兼爱”属于墨家思想，故A项错误；“仁政”属于儒家思想，故B项错误；“齐物”属于道家思想，故C项错误；“耕战”属于法家思想，故D项正确。
答案D4.(2018年3月台州模拟卷)先秦某一思想家认为：“即欲人之爱利其亲也，然即吾恶先从事，即得此。若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我爱利吾亲乎……，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。”该思想家()
A.生活在社会动荡的春秋时期
B.对秦始皇统一全国影响较大
C.希望建立一个礼乐文明社会
D.具有苦干和自我牺牲的精神
解析从材料“投我以桃，报之以李”可以看出是墨家“兼爱”的思想，选D。墨子生活在战国初期排除A；B是法家的影响；C是儒家。
答案D考点2孔子、孟子、荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献(c)
5.(2018年3月浙江十校模拟卷)春秋时期，臣弑君、子弑父和“下克上”之风行于世。孔子为实现自己的政治理想，率弟子周游列国，派弟子子夏访求周史，据此删削，著成《春秋》，而乱臣贼子惧焉。这说明孔子()
A.认为分封制已经崩溃
B.注重学生的全面发展
C.开创了私人讲学之风
D.融治国思想于《春秋》解析材料主要反映的是孔子对于礼崩乐坏现象的态度，故A项错误；同理，材料不反映孔子对学生发展的要求，故B项错误；材料反映的是孔子对礼崩乐坏的态度，与开创私人讲学无关，故C项错误；根据材料“著成《春秋》，而乱臣贼子惧焉”可知，孔子《春秋》中体现了其治国理念，故D项正确。
答案D6.(2018年2月丽水、衢州、湖州期末)孟子曰：“人之初，性本善。”下列各项中，最接近这一说法的是()
A.“不期修古，不法常可”
B.“天行有常”“制天命而用之”
C.“不虑而知，不学而能，所谓良知也”
D.“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”解析“不期修古，不法常可”出自《韩非子》，主要含义是不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，属于法家思想，故A项错误；“天行有常”“制天命而用之”是荀子的思想，荀子主张“性恶论”，故B项错误；“不虑而知，不学而能，所谓良知也”是王阳明的观点，其主要含义是(是非之心)不需要思虑就能知道，不用学习就会运用，这就是良知，说明良知原来就存在于人的内心之中，与“人性本善”思想一致，故C项正确；“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”是战国时期告子的观点，其主要含义是人性没有善与不善的分别，就好像水流本来就没有东西之分一样，故D项错误。
答案C考点3(加试)百家争鸣局面形成的意义(c)
7.(加试题)(2018年3月浙江省名校协作体考试)《庄子》记