登高》《琵琶行(并序)》教学设计统编版高中语文必修上册.pdf

《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行

(并序)》教学设计统编版高中语文必修上册

失意的境遇，诗意的生命

《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》教学设计
教学目标：

1、读懂诗人的虚实人生。

2、体会诗歌中的虚与实、情景交融、修辞。（重点）
3、理解诗人诗意的生命。（难点）

话题引入：于人生而言，现在为实，未来为虚；生活是实，

梦想是虚，而经历的过去既为实又是虚。我们一边经历着生活
的欢乐与痛苦，一边期盼着将来的完满，或是回望着过去的美

好。虚与实既相对立又互相转换，人生就在虚虚实实的生活中

不断走向前方。在某种程度上，虚是人生的起点和终点，实是
人生的过程；而决定人生价值高度的恰恰是虚。

课时安排：三至四课时。

第一课时：生命的自由之歌

第二课时：生命的悲怆之歌

第三课时：生命的共鸣之歌

第一课时：《梦游天姥吟留别》
生命的自由之歌
导入：如果唐诗是文学天空的皎皎明月，那么李白就是这
明月旁的太白金星，他和杜甫共同构筑了这一浩渺天空的星月

神话。

李白爱浪漫，喜爱月亮，见着这“明显如月”，他一定是
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，因为他是青莲居士，是

谪仙人。

李白是“酒仙”：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠；
李白是“诗仙”:“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”O然而，

这样一位谪仙才子，却等到42岁才奉诏入京，供奉翰林。虽

有唐玄宗降辇步迎，御手调羹，但李白却不甘心成为供帝王消
遣的一介词客，最终得罪权贵，不到三年就被赐金放还。回到

东鲁的李白，准备南游吴越，于是，他告别东鲁的朋友，写下

了《梦游天姥吟留别》。
任务一：说梦

举动1：朗诵诗歌，围绕“梦”，快速梳理概括诗歌的内容。

明确：梦游之因一梦游之旅一梦游之感

举动2：赏析梦乡

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剑溪。
谢公宿处今尚在，深水泛动清猿啼。
明确：山脚下，梦之始，宁静晴明，风景清幽。急迫、兴
奋。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。
明确：半山腰，梦之继，旭日东升，一片曙色。不羁、轻

快。

千崖万转路不定，迷花倚石忽已瞑。
熊咆龙吟殷崖泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

明确：山崖间，梦之继，天色忽暗，震响迷离。迷失、害
怕。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，匐然中开。
明确：丘峦里，梦之继，山崩地裂，别有洞天。逃离、欣

喜。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

明确：仙洞中，梦之继，金碧辉煌，异彩缤纷。神往、羡
慕。
小结：诗人运用想象、夸张的伎俩假造了一个变革无常、
绮丽多彩的梦中景色。梦中构建了两幅主要的景色，一是山腰

间迷离动听却又让人害怕的阴晴不定之景；一是众仙人聚会时

的华美景象。诗人的心情也是由神往到害怕，由逃离到神往。
任务二：解梦

活动1:对于此诗中的梦境历来众说纷纭，有美梦说，有

恶梦说，你赞成哪一种说法，说出理由。
参考：言之成理即可，从前面的分析看，个人倾向于先做

美梦，再做恶梦，再做美梦。前两层是现实的写照，后一层是

反衬现实的丑恶。表达出对现实的不满，对神仙仙界的向往。
举动2：结合全诗看，除了表达现实的不满还有表达了什

么样的人生追求。

参考：从第一段看，诗人是向往仙山的；从最后一段看，
李白要骑白鹿游历天下，白鹿在道家是仙人的坐骑。结合梦境

中的神仙聚会，我们可以看出诗人正是表达了对道的追求，这

道是道家之道。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”既

有对权贵的蔑视，对现实的反抗，更有对自由的追求。

活动3：我们说，日有所思，夜有所想。虚构的梦是现实

的写照。结合李白的人生经历谈谈，此梦与其经历是否有某种
契合。
参考：天宝元年(742),四处游历二十几年的李白由道士吴
筠推荐，在金銮殿上得到唐玄宗的召见；唐玄宗既“降辇步迎”、
“御手和羹”，还赐官翰林待诏，可谓是“一夜飞渡”其智能，愿

为辅弼，使寰区大定，样梦寐以求。朝堂景象何等壮观，得意
满的反映吗？

能够伴驾并记录君王的生活，

O李白恃才傲物，渴望建功立业，“奋
海县清一"，这类希望也像神往名山一

不恰是李白由平民而卿相，青云直上志

李白深感荣幸。不羁的李白也许是兴奋过分了，非但没有
觉察，反而以此为傲，他敢让杨贵妃为他捧砚磨墨，让高力士

扶他上船为他脱靴，还对皇帝的半子不敬等，这些疯狂不要命

的行径天然使李白成为朝中诸显贵的眼中钉。最终唐玄宗来了
个“赐金放还”O随后李白继续浪荡游冶，一段工夫厥后到了东

鲁，从东鲁开始游吴越。本诗恰是写于此时，诗中梦乡，恰是

诗人对现实世界的认识，决不事奉显贵而让自己内心不开心，

决不