变苦学为乐学.doc

“变苦学为乐学”
设计/罗春兰
①时下，在读书学习上，有一种“变苦学为乐学”的说法。此说的出发点，也许是为了倡导一种生动活泼的学习，不让学习成为折磨人的一种痛苦；然而，这种把“苦学”与“乐学”对立起来的说法，却并非妥当。有同志指出，这恐怕出自对“苦学”的理解有误。
②强调“苦学”，是我国从学的优良传统。白居易自述他年轻时读书，就是“苦学力文”，“不遑寝息”。韩愈也说他“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。这种“苦学”，是指刻苦学习，勤奋学习。查阅辞书，“苦”的释义有多项，痛苦、困苦是其一义；刻苦、勤劳也是其一义。“苦学”之“苦”乃取其后义：“苦，勤也。”学习要取得较好的效果，是离不开这个“苦”的。“书山有路勤为径，。”这幅劝学对联，凝聚了代代读书人的学习体会。
③因此，“苦学”是不宜“变”的。这是不是不要强调“乐学”呢？当然不是。“学”是要讲究“乐”的，我国早有“读书之乐乐为何”的咏调。那种使学习成为一种折磨人的痛苦，是要不得的。但是，不要这种“苦”，不是排斥和否定刻苦与勤奋，而是首先要启发“学”的自愿。凡自愿读书必然会乐，被迫读书必然不乐。如今小学中提倡“快乐教学法”，一个重要问题，就是要重视启发儿童读书的自觉。靠板子在屁股后吓唬，靠“分数”在头顶上威慑，儿童是不会有读书乐的。其次，是要读有意味的的书，读有益有趣的书。陈词滥调的书，空洞无物的书，学究陈腐的书，死板呆滞的书，硬着头皮也读不进去的书，是读不出“乐”来的。在学校，从“教”的方面来说，要辅以生动的讲解，进行积极的引导，方可进入“快乐”境界。再次，就是要读出收获来。孔子早就说过：“学而时习之，不亦说乎？”“说”即悦，它来自“学而时习之”的收获。收获，就是甜头。读书乐，归根结底就是从读书中尝得了甜头。
④正是这种甜头，把“苦学”与“乐学”统一起来，只有通过“苦作舟”才能在“学海”中探得宝；也只有通过“勤为径”，才能在“书山”上摘得花。没有勤奋刻苦的努力，就不会有丰收的快乐。丰收的快乐，正寄寓在勤奋刻苦的努力之中。所以，不能把“苦学”和“乐学”对立起来。
⑤实际上，不仅是学习，人们一切的积极追求，都应该是“苦”与“乐”的统一。俗话说：“假使你希望收获，你必须耕种。”收获是“乐”，耕种就是“苦”。没有耕种之“苦”，也就没有收获之“乐”。自然，取消收获之“乐”，也就不必耕种之“苦”了。“苦”与“乐”是天生的一对，地造的一双，谁也离不开谁。因此，人们既要重“乐”，也要重“苦”。然而，时下有一种只想“乐”，不想“苦”的情况，有些人遇事不下苦功，不出大力，企图走捷径，获得收获与成功。读书的不愿“十年寒窗苦”，做学问的不愿“板凳十年冷”，写作的不愿”十年磨一剑”，只是急于求成，一心望鸿鹄早日而至，结果制造了许多虚幻与泡沫，害了社会，误了自己。
⑥所以，我觉得，时下颇受一些人欣赏的“变苦学为乐学”的说法，除了对“苦”学有误解外，恐怕也多少暗合了社会上某种好逸恶劳、好“乐”恶“苦”的情绪。这是值得注意的，因为“梅花香自苦寒来”，没有“苦”，哪来“香”与“甜”！

1、选出下列词语中有错别字的一项（）
A、陈词滥调B、死板呆滞C、归根结底D、好逸恶劳
2、在第②段的空格上，续写“劝学对联”的下联：
3、第②段中作者列举白居易、韩愈的事例是为了论述
的观点。
4、文章阐述了能让“学者”乐学的三条途径，它们是：
（1）
（2）
（3）
5、本文的中心论点是
6、本文的论证思路结构是（）
A.层进式B.并列式C.总分式D.对照式
7、请为第②段的观点再补写出一个事实或理论论据。

参考答案：
1、C
2、学海无涯苦作舟
3、强调“苦学”，是我国从学的优良传统。
4、（1）要启发“学”的自愿（2）要读有意味的有益有趣的书
（3）要读出收获来
5、学习（以及人们一切的积极追求）都是“苦”与“乐”的统一。
6、A
7、事实论据：欧阳修、范仲淹等苦读的故事，头悬梁、锥刺股的故事等
理论论据：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。