子墨子言曰:古者民始 文言文阅读题答案及原文翻译.docx
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子墨子言曰:古者民始 文言文阅读题答案及原文翻译.docx
子墨子言曰:古者民始文言文阅读题答案及原文翻译子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义。其人滋众,其所谓义者亦滋众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。是以内者父子兄弟作,离散不能相和合;天下之百姓,皆以水火毒药相亏害。至有余力,不能以相劳;腐朽余财,不以相分;隐匿良道,不以相教。天下之乱,若禽兽然。夫明乎天下之所以乱者,生于无政长。是故选天下之贤可者,立以为天子。天子立,以其力为未足,又选天下之贤可者,置立之以为三公。天子、三公既以立,以天下为博大,远国异土之民,是非利害之辨,不可一二而明
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子墨子言曰:仁人之所以为事者《兼爱中》翻译试2009-11-0814:36:52|分类:默认分类|举报|字号订阅子墨子言曰:仁人之所以为事者《兼爱中》翻译试编辑|删除|权限设置|更多▼设置置顶推荐日志转到私密记事本日月星辰发表于2009年11月07日15:40阅读(0)评论(0)分类:个人日记权限:公开子墨子言曰:”仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:”今若国之与国之相班,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和
论蔬食之美者,曰清, 文言文阅读题答案及原文翻译.docx
论蔬食之美者,曰清,文言文阅读题答案及原文翻译论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鲜。《记》曰:“甘受和,白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉,惟山僧野老躬治园圃者,得以有之,城市之人向卖菜佣求活者,不得与焉。然他种蔬食,不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。至于笋之一物,则断断宜在山林,城市所产者,任尔芳鲜,终是笋之剩义。此蔬食中第一品也,肥羊嫩豕,何足比肩。但将笋肉齐烹,合盛一簋,人止食笋而遗肉,则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然
孔子对曰:使君朝廷 文言文阅读题答案及原文翻译.docx
孔子对曰:使君朝廷文言文阅读题答案及原文翻译孔子对曰:“使君朝廷有礼,上下相亲,天下百姓皆君之民,将谁攻之苟违此道,民畔如归,皆君之仇也,将与谁守”公曰:“善哉!”于是废山泽之禁,弛关市之税,以惠百姓。哀公问于孔子曰:“吾闻君子不博,有之乎”孔子曰:“有之。”公曰:“何为”对曰:“为其有二乘①。”公曰:“有二乘,则何为不博”子曰:“为其兼行恶道也。”哀公惧焉。有间,复问曰:“若是乎君之恶恶道至甚也。”孔子曰:“君子之恶恶道不甚,则好善道亦不甚;好善道不甚,则百姓之亲上亦不甚。”公曰:“美哉!夫君子成人之善
《墨子》文言文阅读答案及翻译.docx
《墨子》文言文阅读答案及翻译子墨子言见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!”非独染丝然也,国亦有染。舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。此四王者所染当,故王天下,立为天下,功名蔽天地。举天下之仁义显人,必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆,殷纣染于崇侯、恶来,厉王染于厉公长父、荣夷终,幽王染于傅公夷、蔡公毂。此四王者所染不当,故国残身死,为天下僇。举天下不义辱人,必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔,晋文染于舅犯、