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子墨子言曰：仁人之所以为事者《兼爱中》翻译试2009-11-0814:36:52|分类：默认分类|举报|字号订阅子墨子言曰：仁人之所以为事者《兼爱中》翻译试编辑|删除|权限设置|更多▼设置置顶推荐日志转到私密记事本日月星辰发表于2009年11月07日15:40阅读(0)评论(0)分类：个人日记权限:公开子墨子言曰：”仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：”今若国之与国之相班，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：”以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：”视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：”然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：”天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚屡王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：’越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”是故子墨子言曰：”乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱，交相利，与此异矣，夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”（《墨子·兼爱中》，有删节）11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．家之与家之相篡篡：劫夺B．人之与人之相贼贼：偷窃C．何以易之易：改变D．胁息然后带胁：收敛【答案】B【试题解析】本题考查理解常见实词在文中含义的能力。“贼”在本句中不是“偷窃”的意思，而是“残害、杀害”的意思。12．下列句子中划线的词的意义和用法，不相同的一组是A．仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也B．凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也C．昔者晋文公好士之恶衣王无异于百姓之以王为爱也D．忠实欲天下之事而恶其贫夫赵强而燕弱，而君幸于赵王【答案】A【试题解析】本题考查常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。人前一句中的“所以”，表凭借，“用来„„的“；后一句中的“所以”，表原因，“„„的原因”，且两句中的“以”皆为介词，表原因，是“因为”的意思、C两句中的“之”皆为结构助词，都是用在主谓之间取消句子独立性。D、两句中的“而”都是表转折的连词，可泽为“却、可是”。13．下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。③天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。④夫爱人者，人亦从而爱之。⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。A．①②⑥B．①④⑤C．②③⑤D．③④⑥【答案】B【试题解析】本题考查“概括中心意思”的能力。本文属论说性文言散文，其具体行文是先从反面起笔，进而阐述“兼爱”的好处，然后借第3自然段士君子的质疑展开沦说，阐述了“兼爱”的可行性。在本题所列举的6个相关语句中；句②指出“强者不压迫弱者”的做法，单指一方，不符合“兼爱”(互相仁爱)之意；句③是作者批评天下士人不识辨利害的现象，不直接体现“兼爱“的主旨；句⑥只论及施行“兼爱交利”的必要性，强调的是圣人之法不可不实行，与“兼爱”主旨没有直接关联。以上3句均与体现本文主旨无关，含此3句的选项应排除。14．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是A．文中的”仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B．本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了”兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。C．“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D．本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。【答案】C、【试题解析】本题重在考查分析文章内容及鉴赏