高中语文 第五单元 佛理禅趣 课后针对训练10《坛经》两则（含解析）新人教版选修《中国文化经典研读》-新人教版高二《中国文化经典研读》语文试题.doc

课后针对训练10《坛经》两则一、语言文字应用1．下列加点的词语，解释不正确的一项是()A．慧能一闻，言下便悟言下：一言之下，顿时B．法以心传心，当令自悟自悟：自我醒悟C．若住此间此间：这时候D．未知根本事由事由：原因，根源解析：C项，“此间”的意思是“此地，此处”；“间”在此处不表时间而表处所。答案：C2．下列加点的词，古今意义不相同的一项是()A．五祖夜至三更B．自古传法，气如悬丝C．未知根本事由D．因此便立南北解析：D项“南北”与现代汉语中的“南北”含义不同，这里的“南北”指的是禅宗的“南宗”和“北宗”。答案：D3．下列句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①因此便立南北,②不如因善遇之))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①何以渐顿,②夫夷以近，则游者众))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①见有迟疾,②君既若见录，不久望君来))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行,②且夫天地之间，物各有主))解析：D项，“且”，连词，况且。A项，“因”，①介词，因为；②副词，趁机。B项，“以”，①介词，表凭借；②连词，表并列，可译为“而”“又”“并且”等。C项，“见”，①名词，指见性；②副词，用在动词前，表示对自己怎么样。见录，记得我。答案：D4．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是()A．何以渐顿B．大王来何操C．句读之不知，惑之不解D．汝为六代祖，衣将为信禀解析：D项为判断句，其他三项均为宾语前置句。答案：D5．把下列句子翻译成现代汉语。(1)其夜受法，人尽不知。译文：__________________________________________________(2)自古传法，气如悬丝！译文：__________________________________________________(3)法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。译文：__________________________________________________答案：(1)那天夜里传授佛法，别人都不知道。(2)自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样。(3)佛法本身没有顿和渐的区别，但是人的根器有敏捷和迟钝的区别，所以才有了渐、顿之别。二、课内文本阅读阅读文本选段，完成6－8题。慧能受法五祖夜至三更，唤慧能堂内，说《金刚经》。慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣：“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。”五祖言：“慧能！自古传法，气如悬丝！若住此间，有人害汝，汝即须速去。”南能北秀世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行；慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿？法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．若住此间，有人害汝住：停留B．世人尽传南能北秀，未知根本事由事由：原因，根源C．于南荆府当阳县玉泉寺住持修行住持：担任住持D．法即一宗，人有南北即：就是解析：即∶虽然。答案：D7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．第一段文字说的是慧能受衣、法时的情景和弘忍的教诲。B．弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又怕别人害他，所以选择在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘授《金刚经》。C．第二段文字指出虽然南北地域不同，实际上南能和北秀的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法，但在对于人的心性的认识上，二者略有不同。D．“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。”这“法即一种”所说的“法”，就是众生本具有的自性清净心。解析：“但在对于人的心性的认识上，二者略有不同”错。在对于人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性。答案：C8．第一段文字是怎样表现慧能对佛理的精深领悟和天资聪颖的？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①“慧能一闻，言下便悟”说明慧能天资聪颖，对佛理能精深领悟。②“其夜受法，人尽不知”说明慧能受弘忍青睐，从侧面表现慧能天资聪颖。③“若住此间，有人害汝”一句说明慧能超群绝伦，易受人嫉妒，衬托慧能精通佛法，天资聪颖。三、课外文本阅读阅读下面的文字，完成9－13题。慧能拜师慧能慈父，本官范阳，左降迁流岭南，作