第五单元佛理禅趣坛经两则教案1选修中国文化经典研读.doc

坛经
教学目的
初步了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响；
了解《坛经》，积累常用的文言实词和虚词；
批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
教学过程
导语设计
对于禅宗乃至佛教，老师和大家一样，都很陌生，为此，老师课前让大家搜集整理相关知识，在课堂上，一起学习探讨。
展示教学目标
小组学生代表展示课件，并加以阐述
禅宗；
关于慧能。
（老师补充：）
凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者，因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学，这是佛教的最大特色。
禅宗强调：“教外别传，不占文字，直指佛心，见性成佛。”
参禅的目的就是明心见性，就是要去掉身心的污染，看见自性的面目。
(到此，学生在查找资料的基础上，经过介绍、补充，对禅宗乃到佛教有了一定的认识。)
共同研习课文《经典文化阅读读本》中的《慧能出山传法》，进一步了解禅宗的佛法要义
首先，抽查重点字词。
齐读选文。
展示课前学生提出的众多问题。
经过刚刚学生介绍及教师的点拨，学生先把简单的问题删掉，可能留下几个问题：
慧能为何要在猎人队伍中隐遁十五年？
猎人是要杀生的，而慧能为何还要向他们传法？
慧能怎么能吃肉边菜?
为何一句“仁者心动”，而使“一众骇然”？
学生分组讨论，教师巡查并适当点拨。
小组选代表回答问题，其他学生也可补充或加以追问。
教师点拨四个主要问题：
慧能隐遁十五年，一方面是躲避别人的追杀迫害，另一方面是一个自修过程，纵然顿悟也要有渐修的过程。
人生处处是道场，行也禅、坐也禅，语默静动体安然，禅俯拾即是，无处不在。在禅宗看来，人与心无分别的，人人都是说法的对象。
吃素与否本身与参禅无关，日本、东南来等地，佛教供奉什么，僧侣就吃什么，吃素与吃肉都是能量的需要。况且当时的慧能还没有真正出家。吃肉边菜又有何妨？
因为在佛教看来，人心原本清净，一切苦恼都是由于丧失了本来的清净的心，两位僧人依然着眼于外界的现象，而慧能却直接超越现象进入佛理本身，心动即是清净之心附着尘埃，两僧关于“风动”、“幡动”的辩论，本身就是执着，这种执着在佛教看来就是守尘埃，慧能一句“心在动”，直指问题的根源，自然令在座的僧人刮目相看。
总结佛理，拓展延伸
我们了解了佛理禅趣，禅宗修行的最高境界是一个“空”字，即虚空，何为虚空？宇宙很大，什么最大？无限大的极限，就是虚空，心如虚空，就是无我的，清净的心境。
借助下面的诗，看看我的对佛理有多深的领悟。
课件展示
辛夷坞
王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
学生说感悟
课堂小结
宗白华先生认为，心灵是美丽的源泉，如果在内心发现不了美，别的地方也无法寻找到美。就让我们借助这节所学去领悟人生的意义之所在。
布置作业
课外阅读《禅秀传》