统编版必修上册第六单元《劝学》《师说》群文阅读教学设计.doc

一、字之源【字源演变】“师〞，会意字，本义为“军队〞。驻军多在小山上，所以，甲骨文、金文左边从垖(“duī〞，同“堆〞，意为小土山)；右边从帀(“zā〞，同“匝〞，意为众多、围绕)。本义：古代军队编制中的一级。后来“师〞引申为“传道受业解惑〞的人，即老师。古代军队五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。一师多少人呢？(一师为二千五百人)【成语链接】良师诤友：良，好；诤，敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。负笈从师：一个人学问已经很深了，还去拜师的意思。启发：一个人从小就要立志苦学，学习要不怕困难。语出唐王勃《山亭兴序》：“负笈从师，二千余里。〞为人师表：师表，榜样、表率。在人品学问方面做别人学习的榜样。二、句之美1.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这是古圣先贤留给我们的大智慧。品读这句话表现出孔子自觉修养、虚心拜师学习的精神。它包涵了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。2.古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修品读自古治学的人必需首先尊重他的老师；老师有了尊严，儒家之道自然就有了尊严。这句话，从大的方面入手说明尊师的重要性，是欧阳修在当时封建社会条件下向社会发出的呼吁，其中的道理发人深省。3.落其实者思其树，饮其流者怀其源。——北周庾信《徵调曲》庾信以生动贴切的文学语言表达了至为深入的思想文化内涵——感恩和返本。品读饮水思源，学成念师，我们每一个人都要感念自己的恩师，我们整个社会都应该养成尊师重教的风尚。三、诗之韵无__题古典文学史上写“无题〞类诗歌的诗人不在少数，然而将《无题》诗写得出神入化的只有李商隐了吧。李商隐当大唐江山盛世不再，当大漠孤烟飘散成巴山夜雨，李杜诗篇的万丈光焰也就变成了小李杜的婉丽清歌。你知道李杜和小李杜都是谁吗？(李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧)相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。赏读这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴求和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干〞句中，两个意象的出现，极为熨帖。“春蚕〞自然承上，并用“蚕吐丝〞“蜡流泪〞巧妙比喻，用“丝〞谐音“思〞，用“到死〞“成灰〞与“方尽〞“始干〞两相对照，妙句天成，传达出刻骨铭心、生死不渝的儿女至情。缠绵悱恻，炽烈浓郁，成为表达坚贞不渝的爱情的千古名句。此外，它还寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理：对工作或事业的忠诚执着、无私奉献，很多时候也用来赞美老师。全句言深情而寓真理，含义隽永，发人深省。四、文之理教师重要，就在于教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。一个人碰到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。古人说：“师者，人之模范也。〞在同学眼里，老师是“吐辞为经、举足为法〞，一言一行都给同学以极大影响。教师的思想政治状况具有很强的示范性。要保持教育者先受教育，让教师更好地担当起同学健康成长的指导者和引路人的责任。——2018年5月2日，习近平在北京大学师生座谈会上的讲话典出出自(唐)韩愈《进学解》：“是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？〞解读原文大意：孟子和荀子这两位大儒，他们一说话就能够成为经典，一举手、一投足就能够被世人效法，远远超越常人，德行功业足以载入圣人行列，可是他们在世上的遭遇是怎样的呢？由此可见，教师是立教之本、兴教之源，担负着教书育人、传播文明、培养人才、提升民族素养的重任。教师承当传道授业解惑的使命，其个人修为的凹凸，直接影响到人才的质量与教育的效果。,“为师之道，端品为先，学高为师，身正为范。〞陶行知先生用短短十六个字道出了“师范〞二字的真谛。可见师的影响之大。劝学一、识作者先秦儒家的最后代表——荀子荀子(约前313—前238)，名况，字卿，战国时期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿〞。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒①，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，对重整儒家典籍也有相当的贡献。[伴读]①稷下学宫是齐国君主在国都四周建造的学宫。“祭酒〞指的便是稷下学宫之长，相当于现在的“校长〞。二、知背景荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。②稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，同学来自四面八方，要求同学受业求学是祭酒合计的重要问题。另外，荀子认为人性本恶，人必需