“百家争鸣”和儒家思想的形成.ppt

1.“百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣”的含义：一、“百家争鸣”局面的出现2.主要流派思想解放：二、儒家思想的形成和发展（先秦时期）曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。1、孔子的思想主张（2）政治思想：孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛哭。询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”因此，他提倡A、己所不欲，勿施于人B、人而不仁，如礼何C、为政以德D、惟仁者能好人，能恶人子曰：“有教无类。”（论语·卫灵公）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语·为政）;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）文学贡献：其言论《论语》，编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。2、战国时期儒家思想的继承发展：——孟子、荀子（2）荀子的思想比较孔子、孟子、荀子思想的异同三、道家2.庄子的思想韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。（2）评价：（2）主张：课堂小结一启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不是他人的工具”的观点，即主张“己所不欲，勿施于人”，下列哲学家的观点与康德最为接近的是A、老子B、孔子C、孟子D、王夫之孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现再①把孔子的“仁”具体化②进一步明确了君与民之间的关系③指出了得民心的重要性④主张“君权神授，天人感应”A、①②③B、②③C、①③D、①②④2、今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？1.只有仁的人，才能去喜爱人，厌恶人。2.做人没有仁心，如何对待礼法?做人没有仁心，如何对待乐理?3.关爱他人的人，人们就会关爱他，尊敬他人的人，人们就会敬慕他。4.对人的言语友善，比布帛还温暖，对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。