《“百家争鸣”和儒家思想的形成》.ppt

中国传统文化主流思想是指孔子为代表的儒家思想。春秋战国时期，经孔子的创立和孟子、荀子的继承、发展，儒学勃兴；汉代董仲舒对儒学加以改造，适应了统治者加强中央集权的需要，使儒家思想成为我国封建社会的正统思想；两宋时期，形成了以“理”为核心的新儒学体系——“理学”；明代王阳明又将理学发展到“心学”的新阶段；明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判地继承了传统儒学，使我国传统文化重新焕发了生机。儒家思想是中华民族的宝贵精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分，其博大精深的文化品格一直影响到今天。●课标要求1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成●目标分解重点：百家争鸣局面形成的原因、重要意义及早期儒家思想的主要代表以及主张难点：春秋战国时期社会动荡与百家争鸣局面形成之间的关系大成殿前的祭孔礼乐表演2009年9月28日，是孔子诞辰2560年，祭孔大典在山东曲阜孔庙举行，来自世界各地的华人华侨代表以及孔子的后裔参加了祭孔大典。祭孔人员身穿古代服饰在曲阜孔庙大成殿前表演祭孔礼乐。2000多年来，由孔子创立的儒家文化，逐渐积淀成为中华民族精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。学贵有疑：孔子生活在什么时期？其思想核心是什么？一、“百家争鸣”局面的出现1．出现原因(1)春秋战国时期，原来社会地位较低的，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了，平民百姓开始接受教育。这样，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派被称为“诸子百家”。2．诸子百家及其代表人物3.历史意义(1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。(2)“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。【特别提示】春秋战国时期的“百家争鸣”是当时社会大变革的反映：铁器和牛耕推动生产力迅速发展，促进了商业和城市的繁荣；传统的礼法制度受到猛烈冲击；争霸、兼并战争促进了各国的政治改革；在各国变法改革的潮流中，拥有文化知识的士人逐渐冲破传统观念的束缚，四处游说、讲学，促进了思想文化的活跃；社会不同阶层和集团的代表人物，对各种社会问题提出了不同见解，涌现出了一批做出开创性贡献的学术大师，出现“诸子百家”，形成了“百家争鸣”的局面。二、孔子和早期儒学1．孔子的主张(1)政治思想：①核心是“仁”，仁就是爱人。实现“仁”，要做到“”。②强调统治者要，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。③希望恢复西周的礼乐制度，主张“”。(2)教育思想：首创私人讲学，主张“”。2．战国时期儒学的发展(1)代表人物及主张：①孟子：发展了孔子“仁”的思想，主张实行“”；进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；在伦理观上，主张“”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。②荀子：主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断；提出“”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。(2)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家的蔚然大宗。三、道家和法家1．道家(1)老子：道家学派的创始人。主张：①认为世界万物的本原是“”。②提倡清静无为、知足寡欲。③提出“”的政治主张。④希望回到小国寡民的理想社会。⑤认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。(2)庄子：①继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是的。②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。2．法家(1)代表：战国末期的韩非子。(2)主张：君主要，利用权术驾驭大臣；提出了系统的理论。(3)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立产品税专制国家的历史发展趋势。【特别提示】老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上的“无为而治”，所谓“无为”是指不妄为、不胡作非为和不为所欲为，可见，老子主张“无为”是为了达到政治上的最高境界“无为而无不为”，这实际上就是反对严刑峻法和苛政。老子曾警告统治者不要过分威逼百姓，“民不畏死，奈何以死惧之”。老子的政治思想对后世影响很大。一、全面理解“百家争鸣”1．“百家”是泛指，形容数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”是指春秋战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，展开争论。2．各主要学派互相诘难、批驳，同时也彼此吸收融合，逐渐形成了中国