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2022-2023学年度上期高2024届半期考试历史试卷命题人:李娟审题人:晏瑞钰一、单项选择题(每题2分,24小题,共48分)1.孔子说:“不义而富贵,于我如浮云”;孟子说:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣”;荀子说:“先义而后利者荣;先利而后义者辱”。上述义利观()A.是重农抑商政策的理论来源B.是先秦儒学批判现实的产物C.是先秦儒学对利的完全否定D.体现天理和伦理道德的融合2.北宋欧阳修认为,佛教“为中国患千余岁”,魏晋以来“扑之未灭而愈炽”,是由于“未知其方也”,故主张“修其本以胜之”。这一观点()A.指出了儒学复兴的方向B.奠定了理学的理论基础C.推动了儒学与佛教合一D.重建了儒学的主体地位3.元初大儒许衡指出:“大而君臣父子,小而盐米细事,总谓之文;以其合宜之义,又谓之义;以其可以日用常行,又谓之道。”《元史·许衡传》载:“听其言,虽(即使是)武人俗士、异端之徒,无不感悟者。”由此推知,许衡的学术活动()A.促进了儒学的世俗化B.推动了经世致用思潮C.批判了儒家的义利观D.消除了社会等级差别4.“节妇”是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模,但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁,《宋刑统》禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之妇,而且这些条文全部抄自《唐律疏议》,无一字增损,无一字改动。这表明当时()A.商品经济发展冲击了传统的贞节观B.延续了唐朝以来的男女平等观念C.理学贞节观尚未成为官方上流意识D.妇女社会地位低下且依附于大权5.清乾隆四十五年(1780年),《万载辛氏族谱》的族规有言:敦孝悌,端心术,积阴德,存心向善,重读书,勤职业,尚节俭,完国课,严赌博,谨交游,慎婚嫁,周族谊,息争讼。而且明清时期的族谱内容大都如此。由此可见,明清时期()A.朝廷重视谱牒的修撰B.宗族势力恶性膨胀C.主流价值观日益强化D.族规代行国家法权6.康熙行三跪九叩之礼,亲祭孔子,褒扬孔了为“万世师表”。雍正追封孔了先世五代为王爵,敬避孔子名讳。至乾降将孔庙的大成殿改铺黄色琉璃凡,意将孔子与帝王同尊。清朝尊孔旨在()A.恢复传统儒学教育B.消除满汉部族界限C.革新传统祭孔礼仪D.强化国家一统意识7.有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如下表所示:多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天据此可知,西周初年至春秋中叶()A.天子权威不断强化B.天道观持续衰落C.人文意识逐渐增强D.人性论走向成熟8.据唐代文献记载,怀素运笔迅速,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备。李白赞美怀素“侃侃如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右整如惊电,状同楚汉相攻战",怀素的书法风格()A.彰显了统一法度的社会要求B.适应了市民阶层的审美观念C.体现了安民济世的士人情怀D.反映了自信开放的时代精神9.鸦片战争期间,林则徐组织摘译的《各国律例》不仅部分翻译了瑞士滑达尔所著的《国际法》,还创造了关于西方政治体制诸如“律好司”(上院)、“甘文好司”(下院)、“巴厘满”(议会)等一些新鲜词汇。这说明,《各国律例》()A.全面介绍了西方的政治法律B.为国人引入了近代意识C.旨在服务于现实战争的需要D.瓦解了清廷天朝上国观念10.甲午战争后,李鸿章上书光绪帝:“深盼皇上振励于上,内外臣工齐心协力,及早变法求才,自强克敌,天下幸甚。”张之洞也认为:“不变其习不能变法,不变其法不能变器。”这反映出()A.李鸿章张之洞接受维新变法思想B.地主阶级洋务派思想有新发展C.民族资产阶级开始登上历史舞台D.变法图强思想成为思想界主流11.19世纪末20世纪初,梁启超在《时务报》和《新民丛报》上发表了大量的时政评论。它们平易畅达,时杂以俚语、韵语及外国语法,征服了万千读者,时人将这些文章的写法称为“时务体”和“新民体”。这一现象()A.掀起了文学革命的热潮B.推动了维新思想的传播C.印证了报刊成为维新变法的宣传重心D.反映了戊戌变法拥有广泛的社会基础12.据学者研究,晚清成册的小说至少在一千种以上,其中翻译多于创作,翻译的数量占总数的三分之二。但1840~1899年中国翻译的外国小说仅7部,这主要是因为当时()A.闭关锁国的状态刚刚被打破B.西方文化的传播遭到顽强抵制C.国人更关注西方的器物与制度D.中国古典小说具有强大影响力13.20世纪初,中国翻译出版的书籍有《政治学》、《经济通论》、《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》等;同期近代中国的文献中多次使用“维新”、“革命”等词汇,这反映出当时()A.欧洲启蒙思想已左右中国舆论界B.革命思想逐步成为近代思想界主流C.民主革命力量完全超过改良势力D.资产阶级政体之争仍然持续进行14.1919年