《爱莲说》复习学案.doc

《爱莲说》复习学案《爱莲说》复习学案《爱莲说》复习学案《爱莲说》复习案一、文学常识：1、解题：这是一篇借花喻人的小品文，作者借写“莲”出淤泥而不染的品格，表达他不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种不同凡俗的生活态度的赞赏，并以此文表达他对追逐名利，趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。2、周敦颐：宋代哲学家，字茂叔，道州人，世称“濂溪先生”，他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大的影响，著有《周元公集》。3、“说”：古代一种文体，它既可以记述事物，又可以用于阐述作者对问题的见解，很有文采，其特点与现代杂文相似。4、写作特点。①托物言志：以“莲”自说，托物言志，状物抒情，寓哲理于暗喻之中。②巧用衬托比喻。三次用菊和牡丹衬托莲：衬托：第一次：表达作者独爱莲。第二次：写出莲的品格高出百花。第三次：写世人没有别人像自己这样钟情于莲。比喻：分别将菊、牡丹和莲喻为隐士、富贵者和君子。借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。③正面和反面相结合的写法：正面：写菊；反面：写牡丹。5、和《陋室铭》比较。①主题：相同点：两文都表现了不与肮脏的社会同流合污；不同的是：《陋室铭》还表现了安贫乐道的思想。②写法：相同点：两文都采用了托物言志的写法；不同：《爱莲说》是对比。（强调不同点）；《陋室铭》是类比。（强调相同点）二、字词句积累1.看拼音写汉字或看汉字写拼音甚蕃（）濯（）清lián（）而不妖不蔓不枝（）亭亭jìng植（）亵．玩（）陶后鲜有闻（）2.词语解释水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊世人甚爱牡丹予独莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉子谓菊花之隐逸者也牡丹陶后鲜有闻宜乎众矣3.一词多义远：香远益清可远观而不可亵玩焉亲贤臣，远小人鲜：陶后鲜有闻芳草鲜美益：香远益清自以为大有所益至于斟酌损益之：水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染何陋之有久之，目似瞑菊之爱吾欲之南海闻之可：可爱者甚蕃可远观谓：余谓菊何以谓之文也焉：可远观而不可亵玩焉不复出焉必知乱之所自起，焉能治之且焉置土石三人行，必有我师焉又何戚焉清：濯清涟而不妖香远益清直：中通外直岂直五百里哉4.词类活用不蔓不枝香远益清可远观而不可亵玩焉5.反义词蕃鲜6.同义词亵妖7.古今异义亭亭净植古义：今义：种植陶后鲜有闻古义：今义：新鲜宜乎众矣古义：今义：合适，应当8.重点句子翻译①水陆草木之花，可爱者甚蕃。②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。③牡丹之爱，宜乎众矣!④中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。⑤可远观而不可亵玩焉。⑥子谓菊，花之隐逸者也。⑦噫!菊之爱，陶后鲜有闻。三、内容理解1.理解性填空①周敦颐《爱莲说》以“，”写出了莲洁身自好、质朴庄重的君子品质。②在争名逐利、权钱交易、互相吹捧以至于尔虞我诈的污浊风气逐渐侵蚀了人际关系的社会，能洁身自好，拥有“，”的灵魂，尤其显得可贵。③托物言志即通过描绘事物的形象来表达作者的思想情感。周敦颐在《爱莲说》中运用此法，借莲的“，。”这种污浊之中却亭亭净植的形象，表达了自己“举世皆浊，唯我独清”的人生志趣。④周敦颐在《爱莲说》中与“近朱者赤近墨者黑”表意相反的语句是：，。⑤《爱莲说》中用来比喻君子不与世俗同流合污，又端庄自重的句子是：，。⑥周敦颐在《爱莲说》中道出荷花庄重质朴，洁身自好，不落俗尘高贵品质的句子是：，。⑦《爱莲说》中从生长环境的角度描写莲品质高洁、质朴的句子是：，。2.作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？从生长环境、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。3．莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写莲，作者是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？草木之花——菊——牡丹——莲（正衬）（反衬）一般——特别——重点4．“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？菊：秋季开花，迎寒斗霜，清高避世正衬自己不苟同于世俗的高洁品质牡丹：花色艳丽，雍容华贵反衬莲的高洁品质，表明洁身自好的生活态度5．作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？菊———隐逸者——惋惜牡丹——富贵者——讽刺6.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操和对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃。7.说说“牡丹之爱，宜乎众矣”的言外之意。批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。8.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？作者感慨像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，也含蓄表达了自己的人生态度。8.试根据课文说说作者心目中的君子