《爱莲说》复习学案.pdf

《爱莲说》复习案不蔓．不枝一、文学常识：香远益．清1、解题：这是一篇借花喻人的小品文，作者借写亭亭净植“莲”出淤泥而不染的品格，表达他不慕名利、洁．．．可远观而不可亵玩焉身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种．．不同凡俗的生活态度的赞赏，并以此文表达他对追子谓．菊逐名利，趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。花之隐逸．．者也牡丹2、周敦颐：宋代哲学家，字茂叔，道州人，世称陶后鲜．有闻“濂溪先生”，他是宋代理学的创始人，对宋明的宜乎众矣哲学思想有很大的影响，著有《周元公集》。．3、“说”：古代一种文体，它既可以记述事物，又3.一词多义可以用于阐述作者对问题的见解，很有文采，其特远：香远益清点与现代杂文相似。可远观而不可亵玩焉4、写作特点。亲贤臣，远小人①托物言志：以“莲”自说，托物言志，状物抒情，鲜：陶后鲜有闻寓哲理于暗喻之中。②巧用衬托比喻。三次用菊芳草鲜美和牡丹衬托莲：益：香远益清衬托：第一次：表达作者独爱莲。第二次：写出莲自以为大有所益的品格高出百花。第三次：写世人没有别人像自己至于斟酌损益这样钟情于莲。之：水陆草木之花比喻：分别将菊、牡丹和莲喻为隐士、富贵者和君予独爱莲之出淤泥而不染子。借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好、保持何陋之有坚贞气节和高尚品德的生活态度。久之，目似瞑③正面和反面相结合的写法：正面：写菊；反面：菊之爱写牡丹。吾欲之南海5、和《陋室铭》比较。闻之①主题：相同点：两文都表现了不与肮脏的社会同可：可爱者甚蕃流合污；不同的是：《陋室铭》还表现了安贫乐道可远观的思想。谓：余谓菊②写法：相同点：两文都采用了托物言志的写法；何以谓之文也不同：《爱莲说》是对比。（强调不同点）；《陋室铭》焉：可远观而不可亵玩焉是类比。（强调相同点）不复出焉二、字词句积累必知乱之所自起，焉能治之1.看拼音写汉字或看汉字写拼音且焉置土石三人行，必有我师焉甚蕃．（）濯．（）清lián（）而不妖又何戚焉不蔓不枝（）亭亭jìng植（）．清：濯清涟而不妖亵．玩（）陶后鲜有闻（）．．香远益清2.词语解释直：中通外直水陆草木之．花岂直五百里哉4.词类活用可爱者甚蕃．不蔓．不枝．晋陶渊明独．爱菊香远．益清．世人甚．爱牡丹可远．观而不可亵玩焉予独．莲之．出淤泥而．不染．5.反义词濯清涟．．．而不妖．蕃鲜—6.同义词⑦《爱莲说》中从生长环境的角度描写莲品质高洁、亵妖质朴的句子是：，。7.古今异义2.作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美亭亭净植．古义：今义：种植好的品质？意在表达作者怎样的情操？从生长环境、体态香气、清高气质等方面，表陶后鲜．有闻古义：今义：新鲜达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的宜乎众矣古义：情操。今义：合适，应当3．莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写莲，8.重点句子翻译作者是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？①水陆草木之花，可爱者甚蕃。草木之花——菊——牡丹——莲（正衬）（反衬）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。一般——特别——重点4．“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什③牡丹之爱，宜乎众矣!么先写它们？菊：秋季开花，迎寒斗霜，清高避世④中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。正衬自己不苟同于世俗的高洁品质牡丹：花色艳丽，雍容华贵反衬莲的高洁品质，表明洁身自好的生活态度⑤可远观而不可亵玩焉。5．作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的⑥子谓菊，花之隐逸者也。呢？菊———隐逸者——惋惜⑦噫!菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹——富贵者——讽刺6.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对三、内容理解莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？1.理解性填空本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描①周敦颐《爱莲说》以“，写，表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同”写出了莲洁身自好、质流合污的情操和对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙朴庄重的君子品质。弃。②在争名逐利、权钱交易、互相吹捧以至于尔虞我7.说说“牡丹之爱，宜乎众矣”的言外之意。诈的污浊风气逐渐侵蚀了人际关系的社会，能洁身批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁自好，拥有“，”身自好的品格。的灵魂，尤其显得可贵。8.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？③托物言志即通过描绘事物的形象来表达作者的作者感慨像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹思想情感。周敦颐在《爱莲说》中运用此法，借莲生活中保持高洁品质的人太少，也含蓄表达了自己的“，。”的人生态度。这种污浊之中却亭亭净植的形象，表达了自己“举8.试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些世皆浊，唯我独清”的人生志趣。美好的品质？④周敦颐在《爱莲说》中与“近朱者赤近墨者黑”洁身自好，不同流合污，庄重、质朴，不哗众表意相反的语句是：，取宠，不炫耀自己，行为方正，豁达大度，不慕名。利，洁身自好。⑤《爱