重庆市杨家坪中学2013-2014学年高二上学期第一次月考历史试题 WORD版无答案.doc

杨家坪中学高2015级第一次月考试卷历史考试范围：必修三第1——3专题；考试时间：90分钟；命题：刘治文审阅：王洪才注意事项：1．答题前请在答题卷上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案答在答题卷上，在试卷上作答一律不给分。第Ⅰ卷（选择题共48分）本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1.下图是2010年上海世博会的吉祥物海宝，它体现了中国传统文化“上善若水”的理念。下列与“上善若水”观点最一致的是A.是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端B.君使臣以礼，臣事君以忠C.国家昏乱，则语之“尚贤”“尚同”；国家贫，则语之“节用”“节葬”D.夫唯不争，故天下莫能与之争2.《可持续发展与文明转型》中指出：两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具十小农经济十君主官僚体制十儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。推动这次文明转型的因素主要是A．新工具新技术的发展B．诸侯争霸战争的影响C．百家争鸣局面的出现D．中央集权制度的形成3.荀子认为“天行有常”，老子强调“无为”，他们体现的共同思想是A.天人感应B.顺应自然C.小国寡民D.天道为本4.电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是A．孟子“民贵君轻”的儒家思想B．老子“清静无为”的道家思想C．韩非“严刑峻法”的法家思想D．荀子“人之性恶”的儒家思想5.斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想A.强调礼仪和社会责任B.强调“德治”和“君轻民贵”C.强调“仁”和“仁政”D.强调“有教无类”和“温故知新”6.清代书法家笪重光所著《书筏》：“将欲顺之，必故逆之；将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之……将欲行之，必故停之。书亦逆数焉。”其书法理论体现了A．儒家的中庸思想B．道家的辩证观点C．法家的变革思想D．墨家的尚贤精神7.对于春秋战国时期出现的某学派观点，孟子评价说:“无父无君，是禽兽也。”《史记·太史公自序》认为：“使天下法若此，则尊卑无别也。”据此判断，这一学派及观点是A.儒家的“仁政”思想B.道家的“齐物”思想C.法家的“法治”思想D.墨家的“兼爱”思想8.从成语中我们能感受到中国传统文化的影响力。下列成语中最能体现儒家思想影响的是A．一尘不染、不即不离B．顺其自然、无为而治C．礼尚往来、杀身成仁D．不法常可、严刑酷法9.“以百姓心为心。”(《老子》)“故人君者，欲安，则莫若平政（注：平政即为政清明）爱民矣”。（《荀子》）“自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》)上述材料体现的核心治国理念是：A.爱惜民力B.取信于民C.为政清明D.以民为本10.顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是A．先秦儒学B．汉代经学C．隋唐佛学D．宋明理学11.“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是A．勉励人谨言慎行,避免犯错B．说明人非圣贤,孰能无过C．指出智者以有过为喜,以重生为荣D．强调知过改过,日新月新的重要性12.黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是A．前者是对后者的否定B．前者是对后者的肯定C．前者是对后者的批判继承D．两者毫无关系13.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A．儒家B．道家C．墨家D．法家14.下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是15.日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点①印刷术的改进，推进了文化的普及工作②词成为文学的主流形式③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式④《清明上河图》等市井风俗画的出现A．①②③④B．②③C．①④D．①②④16.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论A.没有完整体系，支离破碎B.具有模糊性，无法证伪C.专制束缚严重，缺乏学术自由D.过分崇拜权威，不敢超越17.恩格斯在《自然辩证法》中指出，“磁针从阿拉伯人传至欧洲人手中在1180年左右”。这说明欧洲人使用指南针应该是在中国A.唐朝末年B.北宋中期C.南宋时期D.元朝18.明初规