语文（人教版）选修《中国文化经典研读》导学案：第六单元 求 谏.doc

求谏1．连线作者吴兢（约669—749），汴州俊仪（今河南开封）人，唐代著名史学家。他所撰写的《武后实录》记述了张宗昌诱张说陷害魏元忠的史实，后来张说当了丞相，几次要求修改文字，都被吴兢严词拒绝，时人称之为当代董狐。吴兢一生修史，取得很大成就，修编有《唐史》《唐书》《唐春秋》《武后实录》《中宗实录》《高宗后修实录》等，其中对后世影响最大并流传下来的《贞观政要》，被后人称为中国第一帝王学。2．整体感知《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。《贞观政要》虽记载史实，但不按时间顺序组织全书，而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发。这部书是对中国史学史上古老记言体裁加以改造更新而创作出来的，是一部独具特色，对人富有启发意义的历史著作。1．识字注音谏诤（）鲠议（）刍荛（）罄其狂瞽（）怖慑（）嗔责（）诋诃（）愆过（）勖之（）纂组（）2．一词多义（1）寻eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(虞世基等，寻亦诛死,寻向所志，遂迷，不复得路))（2）理eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(正主任邪臣，不能致理,当窗理云鬓,文理有疏密,胜负之数，存亡之理))（3）遇eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(惟君臣相遇,进，与操遇于赤壁,臣以神遇而不以目视,盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也))（4）举eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人君须得匡谏之臣，举其愆过,举所佩玉玦以示之者三,今亡亦死，举大计亦死,众议举宠为督,南取汉中，西举巴蜀,杀人如不能举，刑人如恐不胜))（5）属eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(如属文之士，伎巧之徒,有宁越、徐尚、苏秦之属为之谋,举酒属客，诵明月之诗,时维九月，序属三秋,平原君使者冠盖相属于魏,十三学得琵琶成，名属教坊第一部,然亡国破家相随属))（6）安eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(有同鱼水，则海内可安,虽复忧劳，安能尽善,君者，知人安民,衣食所安，弗敢专也,风雨不动安如山))（7）当eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(朕所为事，若有不当,当窗理云鬓,料大王士卒足以当项王乎,今当远离，临表涕零，不知所言,一夫当关，万夫莫开,好雨知时节，当春乃发生,吏当广所失亡多))（8）幸eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(幸诸公数相匡救,以兹避祸，幸获两全,财物无所取，妇女无所幸,今事有急，故幸来告良,儿已薄禄相，幸复得此妇))3．古今异义（1）皆失其举措古义：________________。今义：__________________________________________。（2）惟君臣相遇，有同鱼水古义：________________。今义：__________________________________________。（3）每见人奏事，必假颜色古义：________________。今义：__________________________________________。4．词类活用（1）臣亦不能独全其家（）（2）臣下钳口（）（3）恒恐上不称天心，下为百姓所怨（）（4）纂组伤女工（）（5）有所开说，必虚己纳之（）（6）主若自贤，臣不匡正（）5．特殊句式（1）虞世基等，寻亦诛死（）（2）言而不用（）（3）则相继以死（谏）（）（4）下为百姓所怨（）（5）若不能受谏，安能谏人（）（6）又比见人来奏事者，多有怖慑（）（7）百僚进见者，皆失其举措（）答案：1．zhènggěngráoqìnggǔshèchēndǐhēqiānxùzuǎn2．(1)不久/寻找(2)顺，指天下太平/梳理/纹路/道理(3)对待/遭遇/接触/礼遇，恩待(4)指出，提出/举起/举行，发动/推荐/攻占/尽(5)写作/类/通“嘱”/是，属于/连接/归属，隶属/跟随(6)安定/怎么/安抚/安享，感到舒适/安稳(7)妥当、恰当/对着，向着/抵挡，抵御/方，值/把守/在……时候/判决，判罪(8)动词，幸亏/动词，希望/动词，宠幸/副词，表示敬意，即对方这样做使自己感到幸运/副词，幸亏3．(1)举止失当举动；措施(2)相互对待遇到，相见(3)脸色由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象4．(1)形容词活用作动词，保全