河北省衡水中学2019届高三上学期二调考试历史试卷 WORD版含解析.doc

2018—2019学年度上学期高三年级二调考试历史试卷本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间110分钟。第I卷（选择题共48分）一、选择题（共48小题，每小题1分，共48分。下列每小题所给选项只有一项符合题意）1.据《礼记·王制》记载：周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而寝右，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。材料表明A.分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展B.宗法制与礼乐制度有机结合C.宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识D.分封制有助于加强中央集权【答案】C【解析】材料反映的是宗庙制度，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分贵族内部亲疏贵贱，把宗族关系同政治等级联系起来，有助于将宗族心理演化为阶级意识，故C项正确；材料反映的是宗庙制度，不是分封制，排除A；B材料无法体现，排除B；夏商周时期，中央政治权利尚未形成高度集中，D错误。2.《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”。这表明“小康”之世A.国家统一安定B.王权高度集中C.实行血缘政治D.违背历史潮流【答案】C【解析】根据“天下为家，各亲其亲”、“大人世及以为礼”可知，“小康”之世以血缘关系为基础，实行世袭制，故C正确；材料信息无法体现国家统一安定、王权高度集中，排除AB；由“天下为公”到“天下为家”是生产力发展的结果，符合历史发展潮流，D错误。3.有学者认为商周之际的中国文明发生了根本的变化，而且是全方位的，是真正意义上的“文化大革命”。其意义，当然不仅仅是在王权易姓，还在于理性超越了信仰，引领了此后三千年的文明。材料反映了A.分封制取代内外服制是历史的进步B.西周的制度推动了各地的文化认同C.西周制度文化对后世产生深远影响D.礼乐制度确立使自然信仰逐渐衰亡【答案】C【解析】西周实行分封制，周天子具有至尊权威，国家政权逐渐由松散趋向严密；宗法制和礼乐制度的确立，以严格的等级制度维护统治集团内部的稳定和团结，以政治制度的理性超越了信仰，对后世产生了深远影响。故答案为C项。A、B项说法正确，但只是某一方面的变化，均排除；D项说法绝对，排除。4.吴国的国君本是周武王的先人古公的长子，到了江南后“文身断发”，服从了当地荆蛮的习俗。燕国的始祖召公与周同属姬姓，但燕国四周是戎狄的天下，其臣民中也有不少戎狄成分．因此，在春秋时，吴国和燕国都被排除在“中国”之外。材料旨在说明A.“中国”的文化色彩浓厚B.华夏族已被周边民族同化C.血缘关系失去了政治意义D.“中国”已有了明确定义【答案】A【解析】【详解】材料反映了与周有血缘关系的吴国国君和燕国始祖，由于吴国国君服从了当地荆蛮的习俗；燕国臣民中有不少戎狄成分，在春秋时吴国和燕国都被排除在“中国”之外。由此可以推知“中国”是一个文化概念，服从汉族传统文化的地区才可以被认为是“中国”的一部分。故A项正确。B项不符合史实，排除。材料主要强调在“中国”的标准方面文化比血缘具有更重要的作用，C项不是材料的主旨，而且春秋时期血缘关系并没有完全失去政治意义，故C项排除。材料主要强调“中国”的文化色彩标准，D项不是材料的主旨，故D项排除。【点睛】“中国”是一个文化概念，并且始终有强烈的民族含义，一般即指汉族文化区。即使是边远地区，只要聚居了大批汉人，或者汉族传统文化相当发达，就可以被认为是“中国”的一部分。5.西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承并遵此制，这种现象一直延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象A.导致社会矛盾尖锐B.是由于秦国经济文化发达C.有利于社会的变革D.破坏了贵族的世袭的特权【答案】C【解析】秦社会矛盾尖锐，与史实不符，故A项错误；秦国建国之初，地处偏僻，社会文化较为落后，不被诸侯所看重，故B项错误；根据材料“嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制”，正是由于秦国受到周代礼制的约束较小，更加有利于实施新的社会变革，故C项正确；兄终弟及、立孙、嫡庶，依旧是贵族世袭特权的体现，故D项错误。点睛：文字型材料选择题是最常见的一种类型。这些材料包括历史文献、历史人物的言论、诗词等，它的选择方法和其他材料性试题一样，必须首先读懂材料，即理解材料的本来意思，然后将材料所涉及到的知识与课本“挂钩”，借助课本知识进行选择。6.下面是关于“马”字写法的发展演变图。这种变化反映出A.政治局面影响文化整合B.文化的发展具有多样性C.文字书写艺术不断发展D.文化交流推动百家争鸣【答案】A【