安徽省安庆市怀宁中学2014-2015学年高二上学期期中考试历史试题 WORD版含解析BYSHI.doc

怀宁中学2014-2015学年度第一学期高二期中考试历史试题本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。时间：100分钟，满分：100分。选择题答案请填涂在答题卡上，非选择题的答案写在答题卷上。第Ⅰ卷（选择题共44分）本卷共22小题，每小题2分，共44分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是①孔子主张“仁者爱人”②墨子主张“兼爱”“非攻”③老子主张“天道自然”④韩非子主张“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④【答案】A考点：百家争鸣。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，孔子主张“仁者爱人”、墨子主张“兼爱”“非攻”、老子主张“天道自然”都是有利于和谐，所以本题的答案就是A。2．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是A．法家学说被董仲舒全面吸收B．法家思想是董仲舒新儒学的核心C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则【答案】D考点：汉代儒学成为正统思想。“儒家学说被长期推崇为官方的教义”是通过“独尊儒术”，而这就是法家思想的体现了，即思想专制，所以“这也是法家的一个胜利”，故选D。3．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】C考点：宋明理学。本题主要考查学生对教材内容的识记能力。儒学强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严，所以A不合题意；汉代儒学是融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的，所以B错误；汉代以后儒学强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治，所以D也不符合题意。宋明理学是吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系，所以答案选Ｃ。4．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A．没有突破先秦儒家思想的范畴B．体现了新兴市民阶层的诉求C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大【答案】B考点：明末清初的思想活跃局面。本题考查学生根据所学知识解决问题的能力。结合“明清之际一些思想家对宋明理学作出了总结性批判”可知是明末清初思想活跃局面，代表人有李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等。因为材料强调“从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统”，就表明此时的思想已经是一种新的思想，因此排除A项；明清之际反封建民主启蒙思想出现的背景是商品经济发展和资本主义萌芽的出现，体现新兴市民阶层的诉求，故选B项。明末“西学东渐”的内容主要是与科技有关的天文历法、算学、水利等，并无启蒙思想传入，因此排除C项；在封建政府的思想文化专制的压制下，思想界出现了“万马齐喑”的现象，思想活跃局面没有形成大规模的思想解放潮流，更谈不上对中国社会转型影响巨大，排除D项。5．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指A．奠定了中国文明古国的地位B．打破了世界各地彼此隔绝的状态C．推动了欧洲工业革命的发展D．促进了欧洲社会制度的转型【答案】D考点：本题主要考查四大发明的影响。结合所学及马克思对四大发明的评价可知，培根强调的是三大发明对欧洲由封建社会向资本主义社会的转变。故应选D。6．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是A．元曲和傩戏B．话本和小说C．汉赋和唐诗D．风俗画和文人画【答案】D考点：绘画艺术。本题考查学生根据所学知识解决问题的能力。根据题干时间限制可直接排除C项汉赋和唐诗；宋元以后，商品经济发展，市民阶层壮大，文化的世俗化日趋明显，话本、宋词、风俗画、元曲、小说、京剧都是文化世俗化的