天津市武清区杨村第一中学2021届高三上学期期中考试历史试题 WORD版含解析.doc

天津杨村一中2021届高三上学期期中考试高三历史试题一、选择题1.据《尚书》等文献记载，周人以“小邦周”战胜“大邑商”后，对夏、商以来的天命观进行了改造，提出了“天命靡常，惟德是辅”的天命论。该理论()A.实践了儒家的民本思想B.改善了西周的民生状况C.为新政权构建了理论支撑D.消除了神权对政治影响【答案】C【解析】【详解】材料“天命靡常，惟德是辅”体现的是周朝对德治的重视，与夏商的天命观有着显著的不同，这主要是为新政权构建理论支持，C正确；当时儒家思想尚未产生，A排除；B与材料无关，排除；早期政治特点之一是神权与王权的密切结合，D错误。故选C。2.以周王为首的姬姓贵族在整个贵族阶级中占居首要地位，但这并不排斥异姓贵族。一方面，宗法制度的原则，通行于所有的百姓贵族；同时，在姬姓贵族与异姓贵族之间，还要通过世代的婚姻关系，结成亲戚之国，以加强联系。这种通婚关系()A.削弱了周王室的统治力B.有利于维护嫡长子继承制C.使异姓贵族的爵位得到提高D.强化了家国同构的政治特征【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，周代在实行分封制和宗法制度的基础上，通过姬姓贵族与异姓贵族的世代通婚，结成亲戚之国，以姻亲血缘为纽带，强化了家国同构的政治特征，Ｄ项正确；姬姓贵族与异姓贵族之间世代通婚不会削弱周王室的统治力，Ａ项错误；有利于维护嫡长子继承制的是宗法制，不是姬姓贵族与异姓贵族之间的通婚关系，Ｂ项错误；姬姓贵族与异姓贵族之间的通婚不能提高异姓贵族的爵位，Ｃ项错误。3.汉武帝推行算缗告缗令，规定商人、手工业者、高利贷者必须向政府申报财产，按多少纳税。瞒报或少报者，罚戍边一年且没收财产，告发者可得没收财产的一半作为奖赏。这一政策(）A.引发了严重的经济混乱B.强化了对社会经济的控制C.推动了民间经济的繁荣D.强化了中央对地方的管理【答案】B【解析】【详解】汉武帝推行算缗告缗令，强制工商业者和高利贷者按财产向国家纳税，严厉打击瞒报或少报财产、偷税漏税，重赏告发者等政策，强化了国家对社会经济的控制，Ｂ项正确；算缗告缗令并未引发严重的经济混乱，Ａ项错误；算缗告缗令保障的是政府的税收，不是民间经济的发展与繁荣，Ｃ项错误；算缗告缗令强化的是对工商业的控制而非中央对地方的管理，Ｄ项错误。4.侍中在秦代时为丞相之“史”（属员），以往来殿内东厢奏事。汉武帝时以侍中为近臣加官，担任皇帝侍从，可出入宫廷执掌国家决策大权。卫青、霍去病任侍中时因功升为大司马，位列丞相之右。侍中的权责变化反映了()A.中央行政效率不断提高B.封建君主权力不断强化C.就任侍中的官员功勋卓著D.侍中取代丞相掌握行政权【答案】B【解析】【详解】从秦朝时期的丞相属官发展到汉武帝时的皇帝近臣，侍中的权责从奏事发展为执掌国家决策，这一变化反映了相权的削弱和封建君主权力的强化，B项正确；侍中权责的变化不能说明中央行政效率不断提高，A项错误；就任侍中的官员功勋卓著只是材料的部分信息，不是材料主旨，C项错误；侍中取代丞相掌握行政权与材料内容不符，D项错误。5.魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏(释迦牟尼)之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了()A.传统价值观的变异B.佛教成为主流思想C.佛教思想的本土化D.三教合流已经完成【答案】C【解析】【详解】具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧作用的佛教，在社会动荡、政治黑暗的魏晋南北朝时期得到繁荣，佛教徒的一些主张与儒学思想名异实同，甚至直接宣讲中国传统伦理中的“父慈子孝、兄爱弟敬”等内容，反映了佛教思想适应中国国情，日趋本土化，Ｃ项正确；材料不能说明传统价值观出现了“变异”，Ａ项错误；中国古代佛教一直未能成为中国社会的主流思想，Ｂ项错误；材料不能说明三教合流“已经完成”，Ｄ项错误。6.下表为唐朝科举考试考生的三种来源。由此可见，唐朝的科举考试类型来源生徒国家最高学府和地方州县官办学校考试合格者乡贡自学成才，向州县官府投牒自举并考试合格者制举皇帝临时下诏选拔的“非常之才”，由内外文武官员举荐者A.有利于扩大统治基础B.彻底消除了贵族特权C.是自上而下的选拔制度D.保证了人才选拔的公平【答案】A【解析】【详解】据表格信息可知，唐朝科举考试考生的三种来源是有学府考试合格者、有自学成才者、也有皇帝临时下诏选拔者，体现了人才来源方式的多样化，有利于扩大统治基础，A正确；材料未涉及贵族特权的内容，B错误；科举考试是通过乡试、省试、殿试等层层选拔的方式选举官员，C说法错误；科举制依据考试成绩选拔官员，体现了公平、公正、客观的原则，但不能保证绝对的公正，故D说法绝对化。7.唐代后期，长安、扬州等商业发达城市中，已出现了许多专营钱币存取与贷出金融机构柜坊，官吏豪商在柜