北京市西城区2019-2020学年高二上学期期末考试历史试题 WORD版含解析.doc

北京市西城区2019—2020学年度第一学期期末试卷高二历史本试卷，共100分。考试时长90分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分（选择题共45分）一.每小题只有一个选项符合题意。（每小题1.5分）1.稷下学宫是战国时期位于齐国临淄的一所高等学府，也是百家争鸣的中心。在这里可能争辩的问题有①人性善恶之辩②“义”“利”之辩③“心”“理”之辩④万物本原之辩A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B【解析】【详解】根据题意可知稷下学宫是战国时期的高等学府，关于人性、“义”、“利”以及世界本源等问题在战国时期都是争论的内容，故①②④符合题意，故选B项；“心”、“理”之辩要到宋代理学出现以后才出现，③不符合题意，排除ACD项。故选B。2.钱穆在《国史大纲》中论述汉儒政治思想时说：“他们根据历史观念，主张如下一套之进程：一、圣人受命。二、天降符瑞。三、推德定制。四、封禅告成功。五、王朝德衰，天降灾异……”提出以上思想主张的代表人物是A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹【答案】C【解析】【详解】根据“圣人受命”、“天将符瑞”、“封禅告成功”、“王朝德衰，天降灾异”等信息可知反映的是天人感应思想，能够代表上述主张的是董仲舒，故选C项；孔子和孟子都不主张天人感应思想，排除AB；朱熹在董仲舒之后，主要主张格物致知，排除D项。故选C。3.《传习录》中有言：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂；犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。”由此可见，作者主张A.春秋一统，天人感应B.格物致知，正心诚意C.理在心中，心外无理D.大胆假设，小心求证【答案】C【解析】【详解】根据“其心纯乎天理，而无人欲之杂”可知作者主张到内心中寻求真理，说明他认为理在心中，心外无理，故选C项；结合所学内容可知，题意中是王阳明的主张，A是董仲舒的主张，B是朱熹的主张，D是胡适的主张，排除。故选C。4.下面是某位同学所画中国古代儒家思想发展的示意图。其中，符合阶段④历史特征叙述的是A.新儒学具有民主启蒙的意味，推动了中国社会的转型B.继承先秦儒家民本思想，根本上冲击了封建专制统治C.以王夫之为代表的经世致用思想，开向西方学习先河D.批判理学和抨击君主专制的新儒学未能成为社会主流【答案】D【解析】【详解】④是明清时期，根据所学内容可知此时批判理学和抨击君主专制的新儒学未能成为社会主流，当时仍然是理学占据主导地位，故选D项；“推动中国社会转型”的说法不符合史实，A错误；“根本上冲击了”的说法有误，排除B；王夫之并没有开向西方学习的先河，排除C。故选D。5.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中指出：“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代。”这是因为宋代①造纸术传入阿拉伯②指南针应用于航海③军事上广泛使用火药④雕版印刷进入黄金时代A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】D【解析】【详解】结合所学内容可知，宋代时指南针应用于航海，军事上广泛使用火药，雕版印刷术进入黄金时代，②③④符合题意，故选D项；造纸术传入阿拉伯是在唐代，①不符合题意，故排除ABC。故选D。6.中国古代以农业立国，特别强调“不知天文则不知节令，不知节令则必失农业”。以下著作体现了这一认识的是A.《石氏星表》B.《九章算术》C.《授时历》D.《天工开物》【答案】C【解析】【详解】根据“不知天文则不知节令，不知节令则必失农业”可知体现了以农业为中心的主张，符合这一认识的是《授时历》，故选C项；A是天文学著作，B是数学著作，D是总结性的科技著作，与题意主旨不符，排除。故选C。7.汉字是世界上最古老的文字之一。下列字体按出现先后顺序排列正确的是A.楷书→篆书→隶书B.隶书→篆书→楷书C.篆书→隶书→楷书D.篆书→楷书→隶书【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，周朝出现篆书，秦朝末年出现隶书，汉朝出现楷书，故汉字演变的顺序是篆书→隶书→楷书，故C正确；周朝出现篆书，汉朝出现楷书，故A错误；秦朝末年出现隶书，周朝出现篆书，故B错误；周朝出现篆书，秦朝末年出现隶书，汉朝出现楷书，故D错误。8.元明清时期士大夫的文人画成就突出，最能反映文人画风貌的是写意画，下列属于写意画的一幅是A.《鹳鱼石斧图》B.《夫妇宴饮图》C.《清明上河图》D.《墨梅图》【答案】D【解析】【详解】结合所学内容可知，写意画注重表达作者的情感和意境，不注重内容的写实，符合这一特点的应该是《墨梅图》，故选D项；《鹳鱼石斧图》是新石器时代的绘画，与“元明清”不符，排除A；BC都属于风俗画，排除。故选D。9.诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦从东晋葛洪《肘后备急方》中受到启发，提炼出抗疟有效成分青蒿素。对此解释准确的是A.《肘后备急方》奠定中医临床学的理论基础B.古代中医药学对后