北京市西城区2018-2019学年高二上学期期末考试历史试题 WORD版含解析.doc

北京市西城区2018—2019学年度第一学期期末试卷高二历史2019.1一、选择题（下列各题的四个选项中，只有一项符合题意）1.“儒道互补”组成中国文化的基本框架。下列主张中，属于道家思想的是A.“复礼”与“归仁”B.“无为”与“自然”C.“兼爱”与“尚同”D.“变法”与“专制”【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，“无为”与“自然”等是道家思想，故B选项正确；根据所学知识可知，“复礼”与“归仁”是儒家思想，故A项错误；“兼爱”与“尚同”是墨家思想，故C选项排除；“变法”与“专制”是法家思想，故D选项错误。2.“以他为首的经学家完成了汉代社会伦理的整合，为汉代的封建统治提供了理论上的支持，也为汉代以后的中国社会提供了一种全民范围的伦理信仰。”材料中的“他”指的是A.孔子B.汉武帝C.董仲舒D.朱熹【答案】C【解析】【详解】西汉时期仲舒创立了新儒学，从此儒家思想成为封建社会的统治思想，Ｃ正确；孔子是儒家思想的创立者，Ａ错误；汉武帝不是整合儒家思想的学者，Ｂ错误；朱熹是宋代理学的集大成者，与材料中的“汉代”不符，Ｄ错误。3.无锡东林书院中有一幅对联：“主敬存诚坦荡荡天空地阔，穷理尽性活泼泼鱼跃鸢飞”（见图）。它集中体现了A.儒家的民本思想取向B.佛教渐趋中国本土化C.宋明理学思想追求D.朴素的辩证思想萌芽【答案】C【解析】【详解】本题考查宋明理学，解题的关键是正确理解“主敬存诚、穷理尽性”。根据所学知识可知，北宋形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”，此后理学不断发展，包括程朱理学和陆王心学，二者都讲究“穷理”，故C选项正确；民本思想是指注重人民，材料内容没有体现民本思想，故A选项错误；根据所学知识可知，儒家思想吸收了佛教思想，但材料内容没有体现佛教中国本土化的内容，故B选项错误；根据所学知识可知，朴素的辩证法在春秋战国时期已经提出，故D选项说法错误。4.顾炎武在《日知录》中写道：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？……以明心见性之空言，代修己治人之实学。……神州荡覆，宗社丘墟。”这说明他A.强调内心修养的重要性B.猛烈抨击君主专制制度C.正确揭示了明亡的根源D.反对空谈倡导经世致用【答案】D【解析】【详解】本题考查明清之际的儒家思想，解题的关键是“以明心见性之空言，代修己治人之实学”。由题干中“以明心见性之空言，代修己治人之实学”等信息可知顾炎武尖锐地批评了理学家们空谈的弊端，总结了空谈误国的教训，主张经世致用，故D项正确；材料内容反对不结合实际而谈理论，强调结合实际进行研究，而不是强调内心修养，故A选项错误；材料内容主要体现的是反对空谈，倡导经世致用，没有体现抨击专制主义的内容，故B选项错误；材料内容没有涉及明朝灭亡的根源问题，故C选项错误。5.普罗泰格拉曾说：“至于神，我无法知道他们存在，也无法证明他们不存在。总之，对于神，我一无所知。”这体现了智者学派A.肯定人的判断，反对迷信B.创建了科学、严密的逻辑论证系统C.重视人的自由，忽视道德D.使哲学成为真正研究“人”的学问【答案】A【解析】【详解】本题考查智者学派。需要掌握智者学派思想主张。解题的关键是对“对于神，我一无所知”的分析理解。依据材料“对于神，我一无所知”可以看出普罗泰格拉强调人，肯定人的判断，反对迷信，故A项正确。根据所学知识可知，创建了科学、严密的逻辑论证系统的是亚里士多德，故B选项错误；材料内容主要体现的是肯定人的判断，质疑神的存在，没有体现重视人的自由，忽视道德的问题，故C选项错误；使哲学成为真正研究“人”的学问的是苏格拉底思想，故D选项排除。6.发表“九十五条论纲”，拉开欧洲宗教改革序幕的是A.马丁路德B.康德C.莎士比亚D.加尔文【答案】A【解析】【详解】本题考查马丁路德宗教改革。需要掌握马丁路德宗教改革的原因和意义。解题的关键是对马丁路德宗教改革的原因和意义的识记。结合所学可知，1517年马丁路德发表“九十五条论纲”，拉开欧洲宗教改革序幕，故A项正确。康德是启蒙思想家，故B选项与材料无关；莎士比亚是文艺复兴的代表人物，故C选项错误；加尔文没有发布“九十五条论纲”，发表“九十五条论纲”的是马丁·路德，故D选项错误。7.比较薄伽丘的《十日谈》和曹雪芹的《红楼梦》，它们的共同点是A.产生于18世纪的鸿篇巨制B.蕴含着作者对现实的批判C.反映了资产阶级的政治要求D.推动了此后反专制斗争【答案】B【解析】【详解】薄伽丘的《十日谈》是批判教会的贪腐，曹雪芹的《红楼梦》是批判封建专制制度，二者都属于对于现实的批判，Ｂ正确；薄伽丘的《十日谈》创作于文艺复兴时期，不是１８世纪，Ａ错误；曹雪芹的《红楼梦》反映的不是资产阶级的政治要求，Ｃ错误；曹雪芹的《红楼梦》没有推动此后的反专制斗争，Ｄ错误。8.学习历史要关注史事之间的联系。下列知识结构图中，箭头表示因果关系，其中空项