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北京新学道临川学校2019-2020学年度第一学期期末考试高二历史试卷一.本卷共40个小题,1-30题每小题2分,共60分。(31-40题附加题每小题2分,共20分)在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的1.战国时期,君主为了获得智谋,对士人免去君臣之礼而行宾主之礼。有些君主还拜名士为师,屈执弟子之礼。这些想象说明A.士阶层受到统治者的重视B.贵族垄断教育的局面被打破C.百家争鸣的局面开始形成D.教育奉行“以吏为师”【答案】A【解析】材料信息是战国时期君主对士人待之以宾主之礼,甚至弟子之礼,这反映出战国时期士阶层受到统治者的重视,故A项正确;孔子创办私学打破了贵族垄断教育的局面,故B项错误;材料没有说明百家争鸣局面开始形成,故C项错误;“以吏为师”是秦朝的史实,故D项错误。2.古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏商周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标【答案】C【解析】试题分析:本题考查学生分析材料的能力。材料中通过叙述古代儒者借古讽今,借古代帝王的贤明来批判现实,以达到自己的政治诉求。儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明,社会安定和谐,因此C选项正确。自汉武帝以后,儒家思想成为正统思想,现实政治主要是以儒家思想为主导,因此A选项错误;B选项材料中没有反映;儒者主张复古不是他们的真正目的,仅仅是一种政治手段,因此D选项错误。【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒者的政治诉求3.儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是A.强调制度与秩序B.强调天人感应、君权神授C.重视道德与人伦D.强调个人的修养与完善【答案】B【解析】从孔孟儒学开始,强调“礼”,讲究的是社会秩序,是其相同点,故A项不符合题意。强调天人感应、君权神授是汉代儒学的特点,不属于孔孟儒学,故B项是汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,符合题意,B项正确。孔孟儒学提倡“仁”“仁政”,汉代儒学讲究三纲五常的纲常伦理,重视道德与人伦是二者相同点,不符合题意,故排除C项。孔孟儒学提倡“仁者爱人”“克己复礼”,汉代儒学提倡“五常之道”作为人伦道德的标准,故强调个人的修养与完善是二者的相同点,故排除D项。4.北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判,但到南宋时期,这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的是A.理学成为社会主流思想B.儒学统治地位动摇C.南宋的统治者尊道礼佛D.南宋社会相对稳定【答案】A【解析】【分析】试题分析:本题主要考查的是运用所学知识解决问题的能力。从材料中可以看出,北宋佛道盛行,程朱理学初创,只有狠批才能让自己的学问被人认识,到了南宋时理学成为社会主流思想,三教合流,所以答案选A。考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的影响【详解】5.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物致知”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“修齐治平”的功名论。其根本出发点是()A.修身养性,提高个人修养B.规范秩序,实现社会和谐C.培养经世致用的人才D.树立理学的统治地位【答案】B【解析】【详解】根据材料中“存理去欲”“格物致知”“成贤成圣”“修齐治平”等信息并结合所学知识可知,理学家的根本出发点是规范秩序,实现社会和谐,为封建统治服务,故B项正确;选项A不属于根本出发点,排除;理学思想中“修齐治平”体现了经世致用,但是其修养论、认识论并未体现这一主张,排除C;选项D不是理学思想家能左右的,因此不能构成根本出发点,排除。6.顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者,又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆学者推崇其考据学之建树,而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化反映出A.学者重视近代科学技术B.政府文化专制政策松动C.科举考试内容发生巨变D.清朝后期社会危机加剧【答案】D【解析】重视近代科学技术是洋务派的主张,与题干不符,故A项错误。材料中没有体现政府对文化的控制政策,故B项错误。这一时期的科举考试还是传统八股文形式下的内容,没有发生巨变,故C项错误。根据这一时期知识分子研究内容转向经世致用的学问,可见人们更多的开始关注社会发展的实际问题,这与当时中国遭受外来侵略,国内农民起义不断的社会危机加剧有关,故D项正确。7.“反对用具体形象反应显示,而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”,体现该主张的美术流派属于()A.新古典主义B.浪漫主义C.现实主义D.现代主义【答案】D【解析】题干中“反对用具体形象”、“用抽象的语言——颜色和几何图形”、“主观心灵”等有效信息,据此与现代主义美术反传统、反理性,重视艺术家“自我感受”、“自我表现”等所学知识相关联,因此选D.【考点定位】必修三·19世