北京市昌平区新学道临川学校2019-2020学年高二上学期第二次月考历史试题 WORD版含解析.doc

北京新学道临川学校2019—2020学年度第一学期第二次月考高二历史试卷试卷满分：100分考试时间：90分钟在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的1.春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时A.儒家学派规劝贵族实践仁政思想B.士阶层不被各诸侯国统治者重用C.分封制强化的等级观念依然存在D.经济落后滞缓了分封制度的瓦解【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料，最大限度获取有效信息，并作出准确认知和判断的能力。据题干材料关键信息“策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌”，这说明分封制强化的等级观念仍然存在；还有，从孟子“七十者可以食肉”，也从一个侧面说明贫富贵贱、等级门第依然存在，故，C分封制强化的等级观念依然存在，符合题意。仁政思想不能全面涵盖材料信息，A项错误，排除；部分士人的境遇不能说明整个士阶层不被各诸侯国统治者重用，B项错误，排除；春秋战国时期经济的发展推动了分封制度的瓦解，故D项错误，排除。综上，正确答案选C。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制2.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化B.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学【答案】A【解析】【详解】理学是在吸收佛教和道家思想基础上形成的全新的儒学体系，故A项正确。B项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；C项是理学影响不属于理学的“创新”；D项是指董仲舒的新儒学，排除。【点睛】理学对后世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。3.《韩非子·外储说左上》中说：“人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是A.“性各有阴阳，善恶在所养焉”B.“人无有不善，水无有不下”C.“人之性恶，其善者伪”D.“人皆有不忍人之心”【答案】C【解析】【分析】韩非子认为人性恶，A项认为人性有善有恶，B项认为人性善，C项认为人性恶，D项认为人性善。故C正确。【详解】4.“统治中国社会的儒教至宋朝已存在了1000多年。12世纪时又多了一个……他系统整理了儒家学说，使之上升到形而上学的高度。”这里的“他”最有可能是A.程颐B.朱熹C.陆九渊D.王阳明【答案】B【解析】【详解】“12世纪时”是北宋时期，此时儒家思想哲学化，形成了理学，理学的集大成者是朱熹，故Ｂ正确；程颐是北宋时期新理学开创者，Ａ错误；陆九渊是心学的开创者，Ｃ错误；王阳明是明朝时期，属于心学集大成者，Ｄ错误。5.《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明（）①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异④黄宗羲们主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】B【解析】试题分析：西方的启蒙运动和中国明清之际的早期民主启蒙思想，出现的时间差不多，但发展的层次、水平有着巨大的差异。中国思想家提不出新的社会方案，只能用一些办法来修补封建专制制度，属于地主阶级（或封建士大夫）的进步思想；后者法国则提出了一些资产阶级国家蓝图，属于资产阶级的进步思想。原因：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位,资本主义萌芽十分微弱，黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案；18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立，孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导构建了资产阶级理性王国。因此①说法错误，排除后选B。考点：中西方历史·中西方思想·中西方启蒙思想【名师点睛】运用比较法对比中西方启蒙思想的异同，认识思想和社会政治经济的关系，即一定的思想文化是一定的社会政治经济状况的反映这一基本原理。6.顾炎武认为：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”这一观点反映了A.儒学“天下为公”的正统思想B.重视人心风俗的社会作用C.儒家思想统治地