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第12课近代西方民族国家与国际法的发展一、选择题1.从15世纪开始,西班牙、英国、法国走向集权,成为欧洲最早一批“新君主国”。“新君主国”的本质内涵是(D)A.君主专制下的军政合一国家B.教皇控制下的神权专制国家C.议会主导下的中央集权国家D.王权专制下的统一民族国家【解析】“新君主国”是指实行君主专制的民族国家,D项正确;“新君主国”利用各种方式将权力集中在君主个人手中,统一国家,削弱贵族和教会的权力,A、B两项不符合题意,排除;“新君主国”是指实行君主专制的民族国家,并非议会主导下的中央集权国家,排除C项。2.在宗教改革时期,英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语,并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样,马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时(D)A.削弱了基督教在欧洲的影响B.彻底摧毁了罗马教皇的政治权威C.推动了欧洲民主制度的建立D.有助于欧洲近代民族国家的形成【解析】依据材料“把《圣经》译成英语,并主张《圣经》是信仰唯一的根据”“马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》”可知,这体现了浓厚的民族主义色彩,有助于欧洲近代民族意识的觉醒和民族国家的形成,因此D选项正确。A选项错误,结合所学可知,宗教改革反对的是教会,并不反对基督教,没有削弱基督教在欧洲的影响;B选项错误,“彻底摧毁”一词表述过于绝对;C选项错误,宗教改革主要是反对罗马教会的统治,与欧洲的民主政治无关。3.马丁·路德反对罗马教廷,宣扬因信仰而得救。王公贵族为扩大自身政治权力,纷纷建立其辖区官方教会。这说明宗教改革(B)A.实现了民众宗教信仰的自由B.扩大了世俗贵族权力C.有利于近代民族国家的形成D.有着广泛的社会基础【解析】在宗教改革中“王公贵族为扩大自身政治权力,纷纷建立其辖区官方教会”,这说明宗教改革扩大了世俗贵族权力,故B项正确;宗教改革打击了天主教的绝对权威,但并没有实现民众的宗教信仰自由,故A项错误;宗教改革推动了近代民族国家的形成,但这不是材料反映的信息,故C项错误;材料没有体现出宗教改革有着广泛的社会基础,故D项错误。4.法国政治思想家博丹(1530~1596年)主张维护君主专制制度,巩固统一的民族国家,国家权力至高无上,任何君主无权侵占别人的财产。该主张(D)A.体现了资产阶级的理想愿望B.加强了法国的君主专制集权C.反映了重商主义的发展需要D.体现了民族国家至上的要求【解析】法国政治思想家博丹主张“巩固统一的民族国家,国家权力至高无上”,体现民族国家至上的要求,故D项正确;资产阶级主张民主,而博丹主张维护君主专制制度,A项错误;材料无法体现该主张的实施效果,排除B项;材料无法体现重商主义思想,排除C项。5.1516年,法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚条约》。根据这个条约,国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职界征税。1539年,法兰西斯一世下令国家法令使用法语,不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措(C)A.引发了基督教改革运动B.导致封君封臣制度进一步强化C.有利于民族国家的形成D.基本解决了王权与教权之争【解析】据材料“国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职界征税……”可知,这有利于国家摆脱天主教会的束缚,形成民族国家,故选C项;基督教改革运动开始于德国,排除A项;封君封臣制度强调天主教的至高地位,材料削弱了天主教影响,排除B项;基本解决了王权与教权之争的是16世纪的宗教改革运动,排除D项。6.1648年,欧洲国家达成的《威斯特伐利亚条约》规定:承认新教合法地位,新教诸侯和天主教诸侯地位平等;各诸侯邦国可自行订定官方宗教;各诸侯邦国有外交自主权。这些规定(D)A.促进了欧洲国家政治统一进程B.表明了罗马教会立新教为合法宗教C.造成了各诸侯邦国割据的状态D.推动了宗教改革和主权国家的形成【解析】材料中的规定与欧洲国家政治统一进程无关,故A项描述错误。据材料可以知道《威斯特伐利亚条约》是欧洲国家达成的,不是罗马教会颁布的,故B项错误。《威斯特伐利亚条约》主要是造成德国封建割据时代的到来,并未造成整个欧洲的分立割据,故C错误。据材料“承认新教合法地位各诸侯邦国有外交自主权”可以知道,《威斯特伐利亚条约》推动了宗教改革,也使得王权独立于教权,有利于中央集权国家的形成,所以D选项是正确的。7.19世纪末,欧洲国际法学家将世界上的国家划分为“文明”“半文明”和“野蛮”等不同类别,将国际法界定为“文明国家之间的法律”。这反映了(A)A.西方主导了国际体系B.世界市场的最终形成C.不同文明间冲突加深D.国际规则的逐步完善【解析】“文明国家之间的法律”体现出的是西方国家对自身的一种认识,国际事务也由西方国家所掌控,拥有绝对的话语权,因此本题选择A选项。B选项错误,材料中没有世界市场的内容;C选项错误,材料中没有体现出文