课件-全国-2007_人教版高三历史全册春秋战国时期的文化ppt.rar

春秋战国时期的文化思考：为什么这一时期文化异常繁荣?老子春秋时思想家，道家的创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”(管理成书的史官)。其学说含有朴素的辨证思想，政治上主张“无为”，反对严刑酷法。著有《道经》和《德经》合称《道德经》。孔子（前552-前551——前479）名丘，字仲尼。春秋末鲁国人。儒家创始人、中国古代影响最大的思想家、教育家。思想核心：是“仁”，“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，具有古典人道主义。主张“礼”，维护周“礼”。教育思想：主张“有教无类”，兴办私学，打破了“学在官府”的局面；“学而优则仕”的思想，实质是举贤；因材施教、启发式教学、德才兼备。著作：其言行记载在《论语》里。晚年编定整理《诗经》、《书经》、《礼》、《易》和《春秋》，汉武帝时称为“五经”。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以理，有耻且格”春秋战国时期，随着社会经济的发展，奴隶制度逐渐被封建制度所取代。而社会制度的变革伴随着激烈的阶级斗争，各阶级、各阶层对变革中存在的问题，提出了各自的主张和要求，加上各国诸侯采取“厚招游学”以扩大势力的政策，因而在思想界形成了诸子蜂起、百家林立的局面，在政治、思想方面展开了各种争论，史称“百家争鸣”。诸子百家是西汉初，学者对春秋末至汉初各学派及其代表人物的总称。争辩的问题有：世界观、认识论、名实关系、社会伦理、礼法制度等。参加争论的主要有儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、兵、农、杂等家。作用：促进社会变革和文化发展墨子中国古代思想家、墨家创始人。名翟。春秋末战国初鲁国人。思想主张：代表平民利益。“兼爱”：爱一切人，不分王公大人，和万民差别，都要同等地爱。“非攻”：反对一切战争，反映小生产者渴望安定的愿望。“尚贤”：任人唯贤。墨子的军事思想也主要是积极的防御思想。“节用”主张节约，反对浪费。墨家在战国是一重要学派，和儒家一道被称为显学，其徒属遍天下。荀子（约公元前313年-238年）名况，字卿。认为自然有自己的规律，具有唯物主义思想，人类应掌握自然界变化规律而利用它，造福人类。提出“人性恶”的主张，指出礼义道德是后天学习的结果。韩非（约公元前280-232年），韩贵族出身，和李斯同为荀子的学生。韩非是法家的集大成者，他把先秦法、术、势三家思想结合起来，建立了法治思想体系。代表新兴地主的利益。认为历史是向前发展的，人们应该依照现实生活需要进行政治改革；主张建立君主专制中央集权制度。庄子名周（约公元前369-286年）约与孟子同时代人，宋国蒙（今河南高丘东北）人。发扬老子唯心主义思想，强调主观认为世界就是“我”的主观产物；他鄙视富贵利禄，痛恨社会不公平现象。灿烂的文学思考：为什么这一时期的文学艺术同样百花灿烂呢？《诗经》中的作品大部分是产生与当时北方中原地区的民歌，我国周代已建立起一个体制完善，具有高度文明的宗法制国家，崇尚礼乐文化。国家凡有大的活动，都要举行典礼，要诗歌作乐，朝中有乐官，称为太师，执掌这一工作。可见，《诗经》原属音乐文学，都是用来歌唱的，但乐谱已失传，今天我们所见作品，是一部歌曲的歌词，或称为“歌诗”。《诗经》的文学价值在于它的人文精神和现实主义创作态度，在世界文学史上永放光芒。《诗经》中有不少农事诗，比较全面反映了当时农事和劳动生活；还有一部分政治社会诗，反映了当时的阶级关系和社会状况，对研究当时的社会历史有很大的参考价值。诸子散文：为了适应和表达新形势下的新事物，产生了发表政见的诸子散文。其中有古朴、精练记述孔子言行的《论语》，有语言质朴运用逻辑推理的《墨子》，有气势磅礴、感情充沛、雄辩犀利的《孟子》，有汪洋恣肆、纵横飘想象丰富、大量运用寓言故事阐明哲理的《庄子》，还有题旨明确、论理绵密的《荀子》，语言犀利、逻辑性强的《韩非子》、以及《吕氏春秋》等。先秦文学是中国文学发展的历史源流，奠定了中国文学发展的基石。灿烂的艺术美术：绘画成为独立的艺术。帛画：考古发现，长沙楚墓出土两幅帛画，《妇女凤鸟图》和《御龙图》。青铜装饰音乐：湖北随县曾侯已墓出土的全套编钟。宴乐射猎攻战纹铜壶第一层在颈部，左半为大射图象，执弓司射者分布于房屋内外，另有几人执役。右半有桑树，十五人在树上树下采桑、歌舞。第二层在壶肩。左半：一座两层台榭式建筑的上层，有人正在宴饮，楼下有编钟、编磬、建鼓等乐器，多人在击鼓奏乐和歌舞，是一幅宴乐画面。右半：一部分人弋射飞鸟，另一部分人在房屋、帷帐内外射箭和执役。第三层在壶腹，左半是陆战，分两层，上层在城上，双方士卒作近身博斗。下层多人缘云梯攻城。右半为水战，二艘双层战船，船头不同的旗帜表示交战的双方。船