《论语》整本书阅读建议.docx

《论语》整本书阅读建议语文教师怎样引导学生进行《论语》整本书阅读呢？下面谈谈我的一些体会，不一定正确，仅供参考。第一，理解书名的含义及来历。《论语》作为书名，始见于《礼记·坊记》，其中有“《论语》曰：‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’”由此可见王充在《论衡·正说》中说“孔子孙孔安国……始曰《论语》”的观点有问题。“论”读lún，是“编纂”的意思。为何读平声，长期以来，少有明确透彻的解说，以至于杨伯峻先生曾写文说：“为什么叫‘论语’，其说不同，都不一定可靠，可以不去管它。”［1］“论”通“仑”，现有出土文物为证。在1993年出土的郭店楚墓竹简《性自命出》篇中有这样一段：《诗》、《书》、礼、乐，其始出皆生于人。《诗》，有为为之也。《书》，有为言之也。礼、乐，有为举之也。圣人比其类而仑会之，观其先后而顺逆之，体其义而节文之，理其情而出入之，然后复以教。牛鸿恩解释说，内中有个排比句，“顺逆”“出入”由反义词组合，“仑会”“节文”是近义词连用。“观其先后而顺逆之”就是观察竹简的先后顺序，或往前移，或向后放，使各得其所。“理其情而出入之”是区分不同情况或删除或添加。这都是说孔子编集《诗》《书》《礼》《乐》的情况。［2］这段史料中的“圣人”指孔子。“比其类而仑会之”，就是排比其类别，有伦次、有条理地编集简册，也就是汉人普遍讲的“论次”“论纂”“编次”的意思。汉代孔安国整理秘府书时就提出了“以事类相次”，后来刘向整理秘府书时称作“以类相从”。这是古人发明创造的书籍编辑方式，对世界书籍编辑是一大贡献。许慎《说文解字》训“论”为“从言，仑声”。“仑”的繁体为“侖”，下部指编排典册。“仑会”之“仑”与“论语”之“论”相通，取其声符以定读音，所以“论”应读作平声。其实，章炳麟在《国故论衡·文学总论》就说过：“论者，古但作仑。”顾颉刚也指出：“《论语》这个名词也由竹简来。‘论’字古但作‘仑’，就是把竹简排比为一册的意思。”［3］但是长期以来没有引起研究《论语》的学者足够的重视，加之没有出土文物为证，所以人们一直在“论”字的读音上缺少有底气的解说。至于“论语”之“语”，班固在《汉书·艺文志》中早就讲得很清楚，那就是：《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。第二，帮助学生做好整体规划。读《论语》整本书花费的时间比读单篇文章要多得多，所以要做好整体规划。《论语》全书共20篇，512章（注：杨伯峻《论语译注》分为512章，其他版本分章定数各有不同）。学生从前往后依次阅读，每天读5章，用100天即可读完一遍。一个学期是20周，共140天。高中生建议至少完整读三遍，用三个学期的时间。最好在高一或高二完成。初中阶段，我建议初中生挑选《论语》中50章左右的内容来读，不必读整本书。也就是说，《论语》整本书阅读主要在高中阶段完成。当然，欢迎初中生也阅读《论语》整本书。第三，学会使用序号来检索。如果学生选杨伯峻的《论语译注》来读，会发现原文每一章的前面标有两个序号，中间放一个间隔号（其他版本有用连接号“-”的），前面的序号代表篇数，后面的代表章数。比如，10·25，指的是第十篇《乡党》中第25章。后来出版的各种注译《论语》的版本，大都沿用了这个体例，这让阅读《论语》十分方便，我们要充分利用它。如果看到序号即能说出篇名，那就说明你初步了解了全书的篇数；如果看到序号就能说出某一章的内容，那说明你对《论语》已经非常熟悉了。请看下面的统计表：（注：本表数据依据中国社会科学院文学研究所计算机室编著的《论语数据库》一书，人民日报出版社1987年版。）第四，要确切把握《论语》中的重要概念。读《论语》不像读小说那样引人入胜，很可能读着读着就读不下去了。《论语》是一部思想文化著作，有很多概念，学习这些概念是理解《论语》的基本途径。上海辞书出版社出版的《孔子词典》收录400多个概念，核心概念也有数十个，如“仁”“义”“礼”“智”“信”“忠”“孝”“悌”“耻”“道”“德”“命”“勇”“知”“成人”“君子”“小人”“士”“敬”“学”“习”“政”“知”“智”“文”“恕”“立”“言”“利”“佞”“性”“美”“善”“乐”“忧”“野”“史”“简”“直”“中庸”“艺”“敏”“明”“友”，等等。这些概念有的属于核心概念，有的属于外围概念，它们之间有内在联系。有人说《论语》篇与篇之间、章与章之间没有逻辑关系，这是没有进入《论语》内里的表现。这些概念大都围绕“政”“仁”“礼”“知”而展开。如果学生能够整理出这些概念之间的逻辑关系，也就明白了《论语》整本书的内部结构。第五，学会运用“内证法”。《论语》中不光有概念，还有很多格言，学生容易把它们误作“概论”或“真理”。这些概念或格言大都有一定背景，有其针对性。所以，把特殊性误以为普遍性，