《爱莲说》复习学案教案资料.pdf

《爱莲说》复习学案《爱莲说》复习案比喻：分别将菊、牡丹和莲喻为隐士、富贵一、文学常识：者和君子。借此再次表明自己不慕富贵、洁1、解题：这是一篇借花喻人的小品文，作身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态者借写“莲”出淤泥而不染的品格，表达他不度。慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情③正面和反面相结合的写法：正面：写菊；来表达自己对这种不同凡俗的生活态度的赞反面：写牡丹。赏，并以此文表达他对追逐名利，趋炎附势5、和《陋室铭》比较。的恶浊世风的鄙弃。①主题：相同点：两文都表现了不与肮脏的2、周敦颐：宋代哲学家，字茂叔，道州社会同流合污；不同的是：《陋室铭》还表人，世称“濂溪先生”，他是宋代理学的创始现了安贫乐道的思想。人，对宋明的哲学思想有很大的影响，著有②写法：相同点：两文都采用了托物言志的《周元公集》。写法；不同：《爱莲说》是对比。（强调不3、“说”：古代一种文体，它既可以记述事同点）；《陋室铭》是类比。（强调相同物，又可以用于阐述作者对问题的见解，很点）有文采，其特点与现代杂文相似。二、字词句积累4、写作特点。1.看拼音写汉字或看汉字写拼音①托物言志：以“莲”自说，托物言志，状物甚蕃．（）濯．（）清lián（）而不抒情，寓哲理于暗喻之中。②巧用衬托比妖喻。三次用菊和牡丹衬托莲：不蔓．不枝（）亭亭jìng植（）衬托：第一次：表达作者独爱莲。第二次：亵．．玩（）陶后鲜．有闻（）写出莲的品格高出百花。第三次：写世人没2.词语解释有别人像自己这样钟情于莲。水陆草木之．花可爱者甚蕃．晋陶渊明独．爱菊何陋之有世人甚．爱牡丹久之，目似瞑予独．莲之．出淤泥而．不染．菊之爱濯清涟．．．而不妖．吾欲之南海不蔓．不枝闻之香远益．清可：可爱者甚蕃亭亭．．净植．可远观可远观而不可亵玩．．焉谓：余谓菊子谓．菊何以谓之文也花之隐逸．．者也牡丹焉：可远观而不可亵玩焉陶后鲜．有闻不复出焉宜．乎众矣必知乱之所自起，焉能治之3.一词多义且焉置土石远：香远益清三人行，必有我师焉可远观而不可亵玩焉又何戚焉亲贤臣，远小人清：濯清涟而不妖鲜：陶后鲜有闻香远益清芳草鲜美直：中通外直益：香远益清岂直五百里哉自以为大有所益4.词类活用至于斟酌损益不蔓．不枝．之：水陆草木之花香远．益清．予独爱莲之出淤泥而不染可远．观而不可亵玩焉5.反义词三、内容理解蕃鲜1.理解性填空6.同义词①周敦颐《爱莲说》以“，亵妖”写出了莲洁身自好、质朴庄重7.古今异义的君子品质。亭亭净植．古义：今义：种植②在争名逐利、权钱交易、互相吹捧以至于陶后鲜．有闻古义：今义：新鲜尔虞我诈的污浊风气逐渐侵蚀了人际关系的宜乎众矣古义：社会，能洁身自好，拥有今义：合适，应当“，”的灵魂，尤其显得可8.重点句子翻译贵。①水陆草木之花，可爱者甚蕃。③托物言志即通过描绘事物的形象来表达作者的思想情感。周敦颐在《爱莲说》中运用②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不此法，借莲的“，。”这妖。种污浊之中却亭亭净植的形象，表达了自己③牡丹之爱，宜乎众矣!“举世皆浊，唯我独清”的人生志趣。④周敦颐在《爱莲说》中与“近朱者赤近墨④中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净者黑”表意相反的语句是：，植。。⑤《爱莲说》中用来比喻君子不与世俗同流⑤可远观而不可亵玩焉。合污，又端庄自重的句子⑥子谓菊，花之隐逸者也。是：，。⑦噫!菊之爱，陶后鲜有闻。⑥周敦颐在《爱莲说》中道出荷花庄重质牡丹：花色艳丽，雍容华贵朴，洁身自好，不落俗尘高贵品质的句子反衬莲的高洁品质，表明洁身自好的生活是：态度，。5．作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”⑦《爱莲说》中从生长环境的角度描写莲品分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度质高洁、质朴的句子又是怎样的呢？是：，。菊———隐逸者——惋惜2.作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予牡丹——富贵者——讽刺莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情6.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。操？作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感从生长环境、体态香气、清高气质等方情？面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质俗同流合污的情操。的描写，表达了作者不慕名利、洁身自好、3．莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不不与世俗同流合污的情操和对追名逐利、趋写莲，作者是怎样引出描写对象莲的？这有炎附势的世态的鄙弃。什么作用？7.说说“牡丹之爱，宜乎众矣”的言外之意。草木之花——菊——牡丹——莲批判贪图名利、追求富贵的世风，表明（正衬）（反衬）自己洁身自好的品格。一般——特别——重点8.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？4．“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这作者感慨像“我”一样爱莲的人很少，也里为什么先写它们？慨叹生活中保持高洁品质的人太少，也含蓄菊：秋季开花，迎寒斗霜，清高避世表达了自己的人生态度。正衬自己不苟同于世俗的高洁品