闫学《伯牙绝弦》教学实录.pdf

闫学《伯牙绝弦》教学实录--感受毁灭，珍爱拥有——闫学《伯牙绝弦》教学实录文本透视：我一直坚信：解读决定设计。假如说每一个教师遵循的教学理念各有侧重，那么对文本的解读可谓千姿百态。所以，每次面对新的文本，我首先考虑的不是设计，而是反反复复地对文本实行透视：本文是一篇文言文，选自《列子•汤问》，表达了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙擅长鼓琴，钟子期擅长悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。因为这个传说，人们把非常理解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释实行理解，所以理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，所以也不必再来鼓琴。子期使他深深地感受了拥有知音的幸福，他的琴声以及他通过琴声所传达的心声都有子期能够理解，而人都是渴望被人理解的。子期的死，使伯牙尝到了失去知音的巨大痛苦，想到知音的难觅，他绝望地摔碎了瑶琴，从此也向整个世界封闭了心灵的大门。我们每一个人都是独立的个体，人与人之间的沟通、理解是多么重要，多么令人渴望，而要找到一个真正理解自己的人却是难上加难。可能我们并不缺乏聊天说笑、吃饭娱乐的朋友，但真正心灵相通的知音却是可遇而不可求，正所谓“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。永远不放弃对知音的寻求，不被人理解时也能够坦然地面对孤独，拥有知音是人生的幸运，没有知音也不会陷入绝望的深渊。文本似乎昭示着，孤独是我们每一个人的宿命。我们寻求着那份人与人之间的温暖，但这份温暖却总是那么难以企及。即使我们以前有幸感受到这份幸福，但因为人生中种种难以预料的因素，我们的幸福往往转瞬即逝，反而加倍地承受着失去的痛苦。从这个意义上来讲，“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤……阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……课前文字游戏：师：同学们，我们先来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构。（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？要求后面两个字是叠字。生1：白雪皑皑。生2：流水潺潺。生3：其乐融融。生4：春风习习。闫学《伯牙绝弦》教学实录--闫学《伯牙绝弦》教学实录--生5：书声琅琅。师：（出示：清风徐徐明月皎皎杨柳依依芳草萋萋炊烟袅袅流水潺潺春雨潇潇白雪皑皑云雾蒙蒙霞光灼灼）有没有注意，这些词语都是描写什么的？生：这些词描写的都是美丽的景物。师：平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作水平都有很大的协助。一、揭题导入：师：有一个故事，千古流传，令人吟诵至今。它就是我们今天将要读到的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，与我们平时读到的文章不一样。有时，我们也把文言文简单地称为古文。与古文相比较，我们今天常见的文章就叫白话文。我希望通过今天的学习，你们能够开始喜欢古文，喜欢古文特有的味道。我们先来读一读这个故事。二、整体读文：师：请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏，至少读三遍，有生字的地方或者读不通的地方多读几遍。学生自由读课文，教师巡视。师：读通顺了吗？读流利了吗？但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。现在再读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味。学生再读课文。师：请一个同学读。指名一生读课文。（该生读得通顺流利）师：真是不简单！第一次接触文言文，老师没有做任何讲解，就能读得这么通顺，这么流利，而且很有文言文的节奏和韵味。再指名一生读课文。师：真好！我最欣赏她读的三个地方。第一个地方：“善哉，峨峨兮泰山！”还有一个地方：钟子期必得之。“必得之”强调得好！第三个地方：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。读得好！看来同学们读课文没问题了。现在齐读课文，感受文言文的节奏和韵味。学生自由读课文。师：放慢节奏试试。学生放慢节奏再读课文。三、初解绝弦：师：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢？是不是都理解了？好，考一考你们：文章的题目——伯牙绝弦，怎么解？生：伯牙从此不弹琴了！师：好一个从此不弹琴了！“绝”怎么解？生：“绝”就是断绝。师：“绝”就是断绝，“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。但是这个同学刚刚却直接说伯牙从此再不弹琴了。他解释得真好！他不是机械地按照下面的注释实行翻译，而是变成了我们现在能够理解的、经常在用的表达方式来说，