中国古代法律研究论文：中国古代民法文化的特征及其形成原因.doc

中国古代法律研究论文：中国古代民法文化的特征及其形成原因摘要:关于中国古代有无HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_77.html"\t"_blank"民法这个论题,自清末变法修律至80年代HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_9.html"\t"_blank"法学复苏一直多有争论,但肯定者也极少论及中国古代民法HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_20.html"\t"_blank"文化的特征。在今天制定民法典的征途上,透视传统民法文化的特征,汲取传统文化的积淀,对于制定一部具有真正中国意义的民法典有重要的意义。关键词:中国古代;民法文化;形成原因中国古代有无民法,自清末变法修律至今一直多有争论,但肯定者也极少论及中国古代民法文化的特征。本文试图勾勒中国古代民法文化的特征,并简要分析一下形成这些特征的HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_1.html"\t"_blank"经济、HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_12.html"\t"_blank"政治、文化原因,以期了解我国民法的文化底蕴,也能对我们现今的民法典进程有所启示。中华传统文化博大精深,传统法律文化更是独树一帜。自然经济的禁锢,等级制度的藩篱,使得传统民事制度处于夹缝之中,高度发达的刑事法律制度,更使其显得苍白无力。以至有学者认为,中国传统法律是以HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_83.html"\t"_blank"刑法为中心的法律模式,民事法律是一个空白。不可否认,中国古代确实没有西方意义上的民法,也没有形成独立的民法体系。但不论从客观存在的需要调整的民事关系,还是保存下来的法律文本,我们都可以窥见民法之一斑。而中国传统HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_13.html"\t"_blank"社会的保守性与封闭性、宗法性与伦理性也深深烙印于民事制度之上,形成了独具特色的中国古代民法文化。一、中国古代民法文化的特征发达的农耕文明孕育了中国古代民法文化的独特气质。虽然中国古代没有形成独立的民法体系,但透过多样的法律形式,我们仍可以发现隐于其中的民法精神和独特之处。中国古代民法文化的特征大致可以归纳为以下几个方面:(一)内容简单化与罗马法以及后来的大陆法系相比,中国古代的民法极不发达。民事法律制度调整的权利义务内容多集中在婚姻、家庭关系方面,而有关物权制度、法人制度、诉讼制度这些在罗马法上发达的制度内容却很少涉及。中国古代还没有现代民法中的自然人、法人的观念。在民事活动中,多不以自然人为民事主体,而是将宗族团体看作一个独立的实体。家庭事务多以家长为代表,“在家从父”、“即嫁从夫”、“夫死从子”,妇女没有民事主体地位。有尊长在,子孙不具有独立的民事权利,不是独立的民事主体,这种情况一直持续到清末变法修律。公元前594年,鲁国实行“初税亩”,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的局面被打破,国家开始承认土地的私有现象。但中国长期的封建专制统治,使得物权的规定仅涉及所有权、典权,并且极不发达。《清稗类钞》:“典质业者,以物质钱之所也。最大者为典,次曰质,又次曰押。”[1]这说明当时仅以典质物的大小区分不同的物权现象。与中国古代的刑法、HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_84.html"\t"_blank"行政法相比,民事法律制度的内容也极其简单。中国古代刑法的发达程度在世界上可谓首屈一指。从战国李悝著《法经》起,到《大清律例》都以刑法为主。中国古代自夏朝建立即开始制定行政法律规范。现存的《周官》是中国最早的一部行政法性质的法典。《唐六典》是中国最早的一部真正意义上的行政法典。明清《会典》,内容涉及行政体制、官僚机构、HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_50.html"\t"_blank"行政HYPERLINK"http://www.lunwennet.com/thesis/List_4.html"\t"_blank"管理体制等诸多方面