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宿州市第二学期期中教学质量检测--宿州市-度第二学期期中教学质量检测高二语文试题说明：本试卷分为第一卷和第二卷两局部，考试结束后，请将答题卷交回。本试卷总分值为150分，考试时间120分钟第一卷〔阅读题共68分〕一、〔每题3分，共9分〕阅读下面文字，完成1-3题。龚定庵在北京，对戴醇士说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！〞西山的忽远忽近，不是物理上的远近，乃是心中意境的远近。方士庶在《天慵庵随笔》里说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。〞中国绘画的整个精粹在这几句话里。恽南田题唐洁庵的画说：“谛视斯境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有……时俗龌龊，又何能知洁庵游心之所在哉!〞什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：为满足生理的物质的需要，而有功利境界；因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；因人群组合互制的关系，而有政治境界；因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界〞。艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。〞石涛说：“山川使予代山川而言也。〞艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境〞。意境是“情〞与“景〞〔意象〕的结晶石。王安石有一首诗：“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。〞前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上，也渗透进一层无边的哀感，回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗〞。在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而开掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！〞这是我的所谓“意境〞。“外师造化，中得心源〞，唐代画家张璨这两句训示，是这意境创现的根本条件。〔选自宗白华《美学散步》，有删改〕1．以下对“意境〞的理解不正确的一项为哪项〔〕A．“意境〞是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教五种境界的一种“艺术境界〞。B．在艺术创作中，以心灵映射万象，代山川立言，这种“灵境〞就是“意境〞。C．“意境〞是“于天地之外，别构一种灵奇〞，即在客观环境之外，能重新发现一种灵奇。D．“情〞与“景〞〔意象〕的结晶石就是“意境〞。宿州市第二学期期中教学质量检测--宿州市第二学期期中教学质量检测--2．关于意境创现的根本条件，以下说法最切合文意的一项为哪项〔〕A．一切美的光是来自心的源泉。可见，“心灵〞是意境创造的根本条件之一。B．化实景为虚境，有实景才能使人类最高的心灵具体化、肉体化，由此可知，实景是意境创造的最首要条件。C．一个独特的宇宙，崭新的意象，才能为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，因此，“独特的宇宙〞“崭新的意象〞是意境创造的根本条件。D．“外师造化，中得心源〞，情和景交融互渗，这是意境创造的根本条件。3．以下对文章内容的分析和理解正确的一项为哪项〔〕A．瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。〞这是说自然风景本身就包含着心灵的境界。B．“鸢飞鱼跃〞虽然是客观景象，但是渗透了主观生命情调，因此成就了一种活泼玲珑、渊然而深的灵境。C．王安石诗歌前三句写江南的艳丽的阳春，全是写景，但最后一句，却渗透了无边的惆怅。D．在一个艺术世界里，情景交融。有最深的景，因而挖掘出最深的情，最深的情也透入最深的景，循环往复，层层深入。二、〔34分〕阅读下面的文言文，完成4-7题〔19分〕秦康公筑台三年。楚人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰：“饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今楚人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。〞戍东边，楚人辍行。齐攻宋，宋使臧孙子南求救于楚。楚大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反。其御曰：“索救而得，今子有忧色，何也？〞臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也，而楚王说，必以坚我也。我坚而齐敝，楚之所利也。〞臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而楚救不至。魏文侯借