经今古文学问题研究.pdf
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经今古文学问题研究.pdf
作者:张艳姝作者机构:长春大学文学院,吉林长春130022出版物刊名:戏剧之家页码:237-237页年卷期:2017年第23期主题词:古今文学王官学民间学理学摘要:本文对古今文学的区别、孔学和礼学的关系、义理与考据等内容进行探究,重点辨析古今文学并不能涉及到经学的方方面面这一观点,还有王官学对待经学的态度和理学并不相同,以及对于两派观点的评价等。最终得出古今文学的争论属于晚清独特的经学类型,其与两汉文学存在差异,显然不可一概而论。
经今古文学问题研究.pdf
作者:张艳姝作者机构:长春大学文学院,吉林长春130022出版物刊名:戏剧之家页码:237-237页年卷期:2017年第23期主题词:古今文学王官学民间学理学摘要:本文对古今文学的区别、孔学和礼学的关系、义理与考据等内容进行探究,重点辨析古今文学并不能涉及到经学的方方面面这一观点,还有王官学对待经学的态度和理学并不相同,以及对于两派观点的评价等。最终得出古今文学的争论属于晚清独特的经学类型,其与两汉文学存在差异,显然不可一概而论。
近代今、古文学派的异同与分合.pdf
年月河北学刊.第卷第期
刘歆与经古文学.docx
刘歆与经古文学经学是中国封建文化的主体,它在漫长的封建社会中,始终作为正统,贯穿着中国两千多年来政治、文化、思想、哲学等发展历程的各个方面。其延续时间之长、笼罩领域之广、发生影响之大,都是令今人难以想象的。而经学中的今、古文学问题,则更是经学史上聚讼纷纭、真伪莫辨、迄今仍悬而未决的一大疑案。研究今、古文学的冲突,必然要溯源到古文学派的开创者刘歆。刘歆是以一个才具有为的青年学者身份出现在历史舞台上的,其契机始于一场学术大争论,这场争论就是西汉学术史上着名的今、古文之争。刘歆在西汉沿革已久的今文十四博士制度上
今、帛、竹书《周易》与今、古文问题.docx
今、帛、竹书《周易》与今、古文问题今、帛、竹书《周易》与今、古文问题帛书及楚竹书、阜阳汉简<周易>的面世,极大地拓展了我们对<周易>经文的研究视野.东汉熹平间,灵帝诏诸儒正定五经,以熹平石经作为今文标准本,熹平石经遂成为后人研究、界定汉代经今、古文的重要依据.然今以帛<易>考之,汉初人们以隶字抄书,并无严格的今、古文区分,故熹平石经作为分辨汉人今、古文的权威,只是为平息当时的今、古文之争.汉唐人以自己所见之有限的古文本而定其"古文某作×",今以竹书校之,方知其所见之古文