宁夏石嘴山市第三中学2019-2020学年高一历史6月月考试题（含解析）.doc

19宁夏石嘴山市第三中学2019-2020学年高一历史6月月考试题（含解析）本试卷满分60分，考试时间60分钟一、单选题（每小题1分，共40分）1.春秋战国时期，法家打破了原来“形不可知，则威不可测”的传统，提出了“法不阿贵”“刑无等级”的执法原则，且要求吏民共同守法。由此可知，当时法家主张A.加强统治秩序B.实现国家统一C.追求自由平等D.维护民众利益【答案】A【解析】【详解】结合所学可知，法家“打破传统”，提出“吏民共同守法”，是要建立专制主义中央集权的统治，A项正确；法家法治的重点不是国家格局的统一，B项错误；法家法治不是要追求自由和平等，C项不符合史实；法家是要建立和加强新兴地主阶级的统治，不是维护民众的利益，D项错误。【点睛】法家思想的实质是君主专制的工具。2.春秋时期，出现了君主失政的现象。孔子对此感慨不已，并提出自己主张。下列属于孔子主张或言论的是A.“民不畏死，奈何以死惧之”B.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“为天下之大害者，君而已矣”【答案】B【解析】【详解】“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”属于孔子的德治思想，故答案为B项。A项是老子的思想，C项是孟子的思想，D项是黄宗羲的观点，均排除。3.荀子曰：“（为人臣）以礼待君，忠顺而不懈……逆命而利君谓之忠，从命而利君谓之顺韩非子曰：“人臣要从主之法，虚心待令，皆宜其能，胜其官，而莫怀余力于心”，两者都强调A.人臣要效忠君主B.人臣对君主可以抗命C.君主要以礼待臣D.大臣对君主绝对服从【答案】A【解析】【详解】材料“以礼待君，忠顺而不懈……逆命而利君谓之忠，从命而利君谓之顺”体现的是儒家倡导的忠君思想；材料“人臣要从主之法”体现的是法家的服从君主的思想。故二者都强调人臣要效忠君主，A项正确；B项与材料主旨相反，排除B项；C项属荀子的主张，排除C项；大臣对君主绝对服从，与材料“逆命而利君谓之忠”不符合，排除D项。4.孔子弟子子夏在全国许多地方办私学，广收门徒，其学生中不仅有兵圣吴起，还有李悝、魏文候和商鞅等；荀子的弟子中有韩非子和李斯等人。这说明A.儒家和法家思想主张一致B.诸子百家存在共通之处C.诸子百家思想皆源于儒家D.各学派思想融合的趋势【答案】D【解析】【详解】从题干的材料信息，我们可以获取信息，就是战国时期的儒家代表子夏、荀子的学生中有法家、兵家代表人物，这充分说明到了战国时期，各学术流派思想渐趋融合的发展趋势，故选D。A说法错误，排除。材料没有体现诸子百家的共通之处，排除B。C表述错误,排除。【点睛】在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位。5.董仲舒一再强调“天,仁也”“圣人多其爱而少其严,厚其德而简其刑,以此配天”,“为政而任刑,谓之逆天”。据此可推知,董仲舒如此强调是为了()A.制约绝对君权B.宣扬儒家道义C.巩固中央集权D.神化皇帝权力【答案】A【解析】【详解】依据材料信息结合所学可知，董仲舒认为治国之道在于德刑并用，主张德主刑辅，德先刑后，以德治国，顺应天意，其目的是为了制约绝对君权，因此A选项正确。B选项错误，董仲舒此举的目的是劝诫君主顺应天意，以德治国，并非只是宣扬儒家道义；C选项错误，董仲舒此举与强化中央对地方的管辖无关；D选项错误，董仲舒此举的目的是限制君权，不是神化皇权。故正确答案为A选项。6.汉武帝接受卫绾、董仲舒建议,尊崇儒术,置太学并设置郡国县学。公元前135年,又设五经博士,使儒学上升为经学。这些做法()A.实现了对各地的有效控制B.提升了儒学的社会地位C.标志着官学体制开始确立D.导致诸子学说完全消失【答案】B【解析】【详解】依据材料信息结合所学可知，汉代太学和郡国县学教授的主要是儒学经典，从而使儒学教育被官方化和制度化，儒学的社会地位得到提升，因此B选项正确。A选项错误，材料体现的是汉代文化教育方面的措施，与中央对地方的控制没有关系；C选项错误，材料强调的是汉代设立太学和郡国县学教授儒学使儒学的社会地位得到提升，并未强调官学体制开始确立；D选项错误，汉武帝独尊儒术的措施结束了各派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展，但诸子学说并未立即完全消失。故正确答案为B选项。7.太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有①《诗》②《书》③《墨子》④《春秋》A.①②B.③④C.①②④D.①②③④【答案】C【解析】西汉汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学称为正统思想，汉代的太学教学的主要内容是儒家思想，《诗》《书》《春秋》都是儒家经典，是汉代太学教学的主要内容，《墨子》是墨家经典，排除③，所