预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/10
2/10
3/10
4/10
5/10
6/10
7/10
8/10
9/10
10/10

亲,该文档总共38页,到这已经超出免费预览范围,如果喜欢就直接下载吧~

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

第一单元诗歌什么是诗歌诗歌分类小结:以上内容第一单元单元提醒第一单元单元提醒有一本书,它在遥远先秦时代写成,流传千年而依然长盛不衰。有一本书,它被儒家学者奉为经典,历代人们读了又读。有一本书,它被称为我国古代诗歌作品开山之作,是我国第一部诗歌总集。有一本书,他用歌普通漂亮语言,书写了古代劳感人民最平凡,又最不平凡生活。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!知道我人,说我心烦忧;不知道,问我有何求。昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家途中,雪花纷纷飘落。青青子衿,悠悠我心。你衣领青又青,悠悠思君伤我心。执子之手,与子偕老。今生拉着您手永结美好,与您永不分离白头到老。桃之夭夭,灼灼其华。桃树繁茂,桃花灿烂。此以桃花鲜艳茂盛比喻新嫁娘漂亮成熟风韵。《诗经》两首学习目标:1、了解《诗经》在我国文学史上地位。2、重复诵读诗歌,体味它朴素优美、韵律友好语言特点。在形象思维中感受意象、意境和情感。3、掌握部分文言实词。作品介绍:中考考查指数☆☆☆☆☆《诗经》是我国第一部诗歌总集,它搜集了从西周初到春秋中期约500年间305篇诗歌。在先秦古籍中,被称为《诗》、或《诗三百》。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子,所以以后被尊为儒家“五经”之一,称为《诗经》。“四书五经”是四书和五经合称,是中国儒家经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实原来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,但以后亡于秦末战火,只剩下五经。《诗经》“六义”1、三大基本内容:“风”:“雅”:“颂”:2、三大表现手法:“赋”:“比”:“兴”:《关雎》朗诵(个读、齐读,读准字音和停顿)它是描写男子追求女子一首古老情歌。感情质朴纯真,语言朴素优美,韵律友好,意境优美。突破字词难点:注意以下句中不一样颜色词:在河之洲君子好逑左右流之寤寐求之寤寐思服琴瑟友之左右芼之钟鼓乐之关关鸣叫雎鸠鸟,站在水中沙洲上。文静漂亮姑娘啊,正是小伙子好配偶。水中荇菜长短不齐,采荇人左右寻找。文静漂亮姑娘啊,我醒着睡着都把你追求。追求愿望难实现,我睡着醒着都把你思念。夜长长相思不停,翻来覆去难成眠。水中荇菜长短不齐,采荇人左挑右选。文静漂亮姑娘啊,我弹着琴瑟来亲近你。水中荇菜长短不齐,采荇人左右拔取。文静漂亮姑娘啊,我敲着钟鼓使你高兴。各章大意:第一章:写诗人看到洲上一对雎鸠,而想到那漂亮善良姑娘是自己理想佳偶。第二章:姑娘劳动优美身姿,让诗人日夜追求第三章:诗人追求失败后忧思想念情况。第四章:姑娘劳动身影,让诗人幻想能与心爱姑娘欢聚。第五章:姑娘劳动身影,让诗人幻想能与漂亮善良姑娘成亲。关关雎鸠,窈窕淑女,参差荇菜,窈窕淑女,求之不得,悠哉悠哉,参差荇菜,窈窕淑女,参差荇菜,窈窕淑女,一、托物起兴:“兴”,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着极大作用。开头以雎鸠和鸣情景起兴,是为了渲染一个情意绵绵、痴心相恋情调。鸟儿呼唤——“关关”,从听觉上触动了诗人情怀;随声望去——“在河之洲”,又从视觉上引发诗人遐思——那“窈窕淑女”真是自己理想伴侣呀!后文又屡次以所爱人劳动时优美身姿起兴。蒹葭朗诵本文着力写主人公远望。一开始,他若有所思地站在水边,向对岸望去,看到他所喜爱那个姑娘正向水边走来,心里很高兴;可很快,芦苇挡住了他视线,看不到她了。他认为那姑娘正向上游走去,也就沿着河岸向上走;走了长长一段艰难而又波折路,却依旧是什么也没有看见。他不气馁,又折回来去追寻好,最终终于看到她正站在河中一个小洲上;这时他内心便充满了喜悦。解题蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。全诗三章一、用水岸边秋景起兴,抒发了主人公与日夜相思心上人欢会艰难之情。二、用重复咏叹方法,更深入一层把主人公企求和失望情绪推向高潮。三、重复咏叹,表现了依然是可望而不可会晤,深沉相思之情。描写艺术形象“所谓伊人”指仅仅是一个漂亮女子吗?诗主人公是怎样一个形象?诗以清秋为背景,抒发了诗人企慕和怅然若失情感,揭示了人类永存企慕情感。“在水一方”揭示了人类现实与理想距离。“溯洄从之,道阻且长”是寻求理想艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及影子。诗篇从哲学高度反应了人类理想追求与个体生命短促矛盾引发迷惑,反应了人类对完美境界永无止境追求。扩展阅读:《君子于役》——《诗经·王风》君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思