河北省衡水中学2018届高三（上）一调历史试卷（Word版 含解析）（原卷版）.doc

2017-2018学年河北省衡水中学高三（上）一调历史试卷一、选择题（每小题1分共48分．从每小题所给的四个选项中选出最佳选项并在答题卡上将该项涂黑．）1.有学者指出：“多元起源的文明火种在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原成为中华文明长盛不衰的母体。”当时构成中华文明母体的内涵之一是A.早期政治制度开始萌发B.精耕细作农业模式形成C.个体小农经济开始兴起D.宗法分封制趋于解体2.侯建新在《封建主义概念辨析》一文中说：“封建的就不是专制的封建是对专制权力的一种分散。”其中的“封建”是指A.宗法制B.中央集权制C.分封制D.君主专制3.战国至秦汉实行新的军功爵制。不仅爵级繁细而且爵位下移爵秩不再是某一阶级的专利品而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制A.助长了自耕农阶层的分化B.有利于官僚政治秩序的巩固C.加强了小农经济的稳定性D.加快了社会阶层的双向流动4.商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是A.皇权专制得到加强B.中央集权体制形成C.血缘政治开始形成D.统一国家初露端倪5.上古三代时期商人将统御天下的权力看作是天帝的眷顾并且这种眷顾是持久存在的。而当周人取代了商人成为华夏共主之后周人首次提出了天命的迁徙统治者有可能因为失德而被天命所抛弃取而代之者则会成为新的宠儿。材料表明上古三代时期A.政治制度带有神权与王权结合的特点B.权力的传承必须凭借个人德行C.最高执政集团实现了权力的高度集中D.血缘关系成为王朝更迭的依据6.周礼中有以系家庭伦常的婚礼以示成人之道的冠礼有敬天亊神、祈福保民的祭礼慎终追远、显扬孝道的丧礼也有彰明君臣大义的朝礼教睦诸侯邦交的聘礼等。这些周礼共同维系的主要是A.周王室安全B.宗族分封下的社会秩序C.王位世袭制D.嫡长子继承父亲的权力7.在甲骨文里“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子表祭祀最高天神的褅祭属专用动词后演变为单指被祭祀的最高天神﹣﹣天帝成为名词再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明A.人神共治是中国特有文化B.汉字是文明的载体C.君权神授催生了天人关系D.皇权源于宗教祭祀8.老子是一个史官生活在春秋时代当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解．从《老子》产生的时代背景判断《老子》第三章中的“不尚贤使民不争”主张的合理解释是A.老子反对下层平民间的斗争B.老子反对墨子的“尚贤”C.老子主张奴隶社会的“亲亲”D.老子反对世袭为官制度9.道家崇尚自然有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为反对斗争；提倡道法自然无所不容自然无为与自然和谐相处。由此可见道家A.反对掠夺拯民疾苦B.追求平等无为而治一C.避世出尘提倡包容D.遵循规律和谐处世10.战国时期儒家学说和墨家学说在民间广为流行形成了“非儒即墨”的局面。但是主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度是基于A.巩固统治阶级统治的需要B.实现统一全国目标的需要C.应对政治军事形势的需要D.建立和谐社会目标的需要11.公元前679年齐国会盟诸侯达成协定“市赋（市场交易税）百取其二关赋（进出口关税）百取其一”。公元前678年齐国再度会盟诸侯“修道路偕度量一称数（统一斤两称数）”。材料反映A.交通改善便利了商业发展B.区域之间长途贸易兴盛C.区域性统一市场日渐形成D.齐国通过会盟成为霸主12.如表是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是类别关键词出现频次所占比例社会伦理观念仁、礼、信17586次46.53%法观念法、刑4648次12.30%财富观念利、财、富4765次12.61%公平公正观念均平4427次11.71%道德念道6367次16.58%A.主流价值儒学化B.法家大行其道C.重利轻义观盛行D.伦理脱离政治13.《论语》载：“天下有道则礼乐征伐自天子出”。成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下诸侯受令于天子大夫受令于君。”这些言论共同体现了A.宗族伦理观念B.“天人感应”学说C.中央集权理论D.“大一统”思想14.汉字由小篆演变为隶书叫作“隶变”这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见郭沫若这一评价的着眼点是A.“隶变”是汉字发展．史上的转折点B.“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求C.隶书的出现标志着书法艺术的成熟D.秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国15.《史记•武安侯列传》记载：汉武帝时丞相田蚡到宫中奏事他所讲的意见