高中政治 第二课 百舸争流的思想课件 新人教必修4.ppt

第二课百舸争流的思想是什么？注意：A、“思维”和“存在”相搭配“意识”和“物质”相搭配不要混淆使用。B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。形神之辩南北朝时期齐朝宰相肖子良的府内名流云集高僧满座。他们迷信佛教大谈因果报应宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出指出:“形存则神存形谢则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。思维与存在的关系问题荀子英国哲学家：贝克莱王守仁明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家称阳明先生。休谟（18世纪英国）休谟的不可知论：（德国）康德的不可知论庄子梦蝶庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”有一天庄子和他的朋友惠施一起外出散步走到一座桥上只见桥下很多鱼不停地游来游去好不惬意于是庄子说:你看鱼是多么快乐呀!哲学的基本问题2、为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？结论一:结论二:哲学的基本问题1.“形存则神存形谢则神灭”“形者神之质神者形之用”。2.天地合而万物生阴阳接而变化起。（荀子）3.生死有命富贵在天。4.“天地合气万物自生。”5.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。（马克思）6.存在即被感知物是观念的集合。（贝克莱）7.人病则忧惧忧惧则鬼出。（王充）8.我在故我思9.中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。10.心外无物心外无理心外无事。（王守仁）11.水是万物之原万物生于水、又复归于水。12.理在事先理生万物。未有这事先有这理。探究一：“凡是断定精神对自然界来说是本原的从而归根到底承认某种创始说的人┈┈组成唯心主义阵营。凡认为自然界是本原的则属于唯物主义的各种学派。”“我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学语言来说这个问题叫做思维和存在的同一性问题。”思考：上述两段话说明了一个什么问题？并简要分析。唯物主义和唯心主义探究二：辩正误说道理某位学者问一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工：“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？”学者：“我追求精神的满足是唯心主义者；你追求物质的满足是唯物主义者。”问：该学者对唯物主义唯心主义的理解正确吗？请谈谈你的看法（提示：唯物主义与唯心主义的分歧）一、唯物主义与唯心主义的根本分歧一.唯物主义的三种基本形态（一）唯物主义基本形态17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成原子是永恒运动的虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界“物质是按一定次序结合的不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。基本形态基本形态探究三：思考下面三句话：古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原。赫拉克利特认为万物的本原是“火”。中国古代的“五行”学说“五行”原指“五材”即水、火、木、金、土。他们认为世界的本原是什么？这种思想属于唯物主义的哪一种基本形态？有什么局限性？探究四：1803年化学家道尔顿发表“原子说”提出所有物质都是由原子构成。所以这个时候就有了近代的形而上学唯物主义。根据教材12页下数第二段内容完成下表：花的苦恼１花的苦恼２三、唯心主义唯心主义形态（二）客观唯心主义基本形态风动？幡动?唐朝时佛教盛行有一次广州法性寺方丈讲授佛教经学和尚们都在寺中端坐聚精会神听讲。忽然一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对那不是幡动而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动也不是风动分明是你们的心在动呀！”探究五：材料一：王守仁：“你未看此花时此花与你同归于寂你来看此花时则此花颜色一时明白起来偏知此花不在你的心外”。材料二：朱熹说：理生万物理主动静未有此气已有此理万一山河大地都陷了毕竟理却还在这里……若在理上看则虽未有物而已有物之理。上述两种观点的共同点是什么？有何区别？1.“两个对子”分别是什么？2.“两个对子”的关系是什么？三、哲学史上的“两个对子”及其关系唯物主义对世界的本原是什么的分歧◆两个“基本”哲学的基本问题：思维和存在的关系问题哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义二者关系：哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。1.人的理性为自然立法。2.牛顿的“微粒说”、道尔顿的“化学原子论”。3.自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物。4.气者理之依也。（王夫之）5.上帝创世说。6.世界是