论孔子教育思想对现代教育教学理念的启示.docx

论孔子教育思想对现代教育教学理念的启示[摘要]孔子的教育实践与经验历经两千多年依然熠熠生辉在许多方面对现代教育依然具有借鉴与启迪作用。他提出的德育为本、有教无类、言传身教、诸多教育理念和教育方法对于今天的教育实践依然具有十分重要的指导与启示作用。[关键词]孔子；德育为本；有教无类；言传身教孔子名丘字仲尼鲁国陬邑人。是儒家学派的创始人、中国古代伟大的思想家更是一位伟大的教育家。他开私人讲学之风授徒讲学弟子三千被后世尊为“至圣先师”、“圣人”、“万世师表”。十七岁已开始收徒直到七十三岁去世先后从事教育活动五十多年积累了丰富的教学经验。在长期的教学实践中总结出来一系列具有深远意义和深刻启发性的教育思想为中国传统教育理论的形成与实践奠定了坚实基础。在二千多年后的今天我们在从事教育工作的过程中仍时时感受到孔子的教育实践与经验在许多方面对现代教育依然具有借鉴与启迪作用。他提出的德育为本、有教无类、言传身教、诸多教育理念和教育方法对于今天的教育实践依然具有十分重要的指导与启示作用。全面认识孔子教育思想将有助于启迪我们今天的教育者更深入的了解教育的意义之所在。孔子的教育思想十分丰富、涉及面广《论语》作为记载孔子及其弟子言论行事的著作其中的许多条目鲜明的反映了孔子的教育理念。举其大略主要为三个方面：一、德育为本的德化观“德”字在《论语》中被反复提及也是孔子教育理念的核心首先在《论语》中孔子的许多言行直接体现了他对学生道德品质的看重。《论语·学而》篇曰：“弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文。”在孔子看来孝悌仁爱是立身之本也是最为根本的如果做到这些还有余力就用来学习文化。道德标准超越才能的标准成为最高标准这是德育为先思想的典型体现。“君子怀德”（《里仁》）指的是一个人只有具有较高的道德水准才可以称之为君子。“君子学以致其道”（《子张》）中的“道”是指最高的道德修养君子通过不断的学习可以达到最高的道德修养孔子认为最重要的是道德水平的提高其次才是学习基本知识和技能。子贡曰：“贫而无谄富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐富而好礼者也。”（《论语·学而》）孔子教导子贡一个人道德修养的高低不仅是行善更主要的是乐道。贫困而快乐富有而好礼才是最好的。在众多学生中孔子特别欣赏颜渊“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲方。”（《先进》）由此可知颜渊是众多弟子中德行最高的。他在不同场合称赞颜渊。曰：“回也其心三月不违仁其余则日月玉焉而已矣。”（《雍也》）孔子不轻易赞扬某人的德行达到了仁他说颜回“长久不背离仁”是很高的评价也是极为罕见的。他还尤其赞赏颜渊安贫乐道的高尚品德曰：“贤者回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”[1]孔子主要赞誉了颜回的安贫乐道颜回的可贵在于不仅安于这种贫困的生活而在于不因为条件的恶劣而改变自己原来的乐趣。这些都表现了孔子对颜回高尚道德品质的肯定。以上材料也反映出孔子对学生道德修养的注重对德行的重视。其次从孔子开设的课程来看孔子对学生的道德修养也是十分的重视。世传孔门四科为“德行、言语、政事、文学”德行是排在第一位的这也从另一个侧面反映出孔子对德育的重视据《史记·孔子世家》载《诗》、《书》、《礼》、《乐》是孔子为学生开设的主要科目这些科目具有很浓厚的道德教化色彩。再次《论语》一书中相当一部分是记录孔子如何教导弟子为人处世的。孔子要求弟子做到“仁、义、礼、智、信”并且说：“德之不修学之不讲。闻义不能徙不善不能改是我忧也。”这些都说明他非常注重学生的道德品质教育。孔子还认为。一个人如果没有庄重的风范。他就不会有威信；没有高尚道德品质的人他的知识也不可能巩固。总之孔子的教育思想博大精深其德化教育是他整个教育思想的核心。二、有教无类的平等观“且夫良医之门多病人”《苟子·法行》。孔子名满天下慕名求学者众多贫富、亲疏有之或才高、或学浅亦有之情况纷纭。为此孔子明确地提出了“有教无类”（《论语？卫灵公》）的伟大主张意思是人人我都教育没有区别（贫富、地域等等）并将这一主张落实在其人才培养全过程。据载：南部惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟欲来者不距欲去者不止。且夫良医之门多病人之则多枉木是以杂也。”这段记载形象地说明了孔子门徒情况各异有可能良莠不齐但也从侧面反映出门徒之众多办学之兴盛学生来去之自由其中这个“杂”虽褒贬各半恰是孔予“有教无类”思想体现在教育中的十分恰当而有力的证明。据《论语》可知孔子的学生有王公贵族如孟懿子、南宫适；也有各国大小官员如司马牛、高柴；有来自中原诸夏鲁、卫、齐、宋、陈等国弟子；也有来自边陲“夷狄”秦、楚、吴等国弟子。有来自声名不佳的地方之人如“互乡”之“童子”；