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大学与国内现代教导改革论述作者：陈竞蓉单位：长江大学教育科学系20世纪初从寻求救国救民真理、振兴中华的愿望出发中国留学生也纷纷慕名进入哥伦比亚大学拜师杜威等教育大师门下潜心学习哥伦比亚大学由此成为在近现代中外教育交流中独领风骚的一所学校为中国文化教育界培养了大量人才。有关资料表明中国留学生每年进入哥伦比亚大学的经常有300人之多。从民国初年到新中国成立前夕的30多年中在该校毕业的有上万名中国留学生。［1］这些人学成归国之后大多任职于各级教育行政主管部门、各类高等教育机构和各主要教育、学术团体。据不完全统计先后有近140位曾留学哥伦比亚大学的中国学子担任了从民国教育部长、司长到省教育厅长、局长从大学校长、院长、系主任到中学校长以及各主要教育、学术团体的会长等职务。①这其中不乏在中国政界、学界、文教界有相当影响的人物如、蒋梦麟、张伯苓、郭秉文、陶行知、陈鹤琴、马寅初、蒋廷黻、冯友兰等人。随着归国哥伦比亚大学学子广泛任职于文教界且位居显要中国现代教育改革的领导群体和中坚力量开始形成。他们利用自身所具有的学行优势占据要津组织学术团体不仅成为新思想新文化的有力鼓吹者和新教育的推进引导者也为中西文化关系的交流与融合搭建了一个良好的平台。为使中国教育汇入全球教育改革的时代大潮在以归国哥伦比亚大学学子为主体的中国新教育界的盛情邀请下具有世界影响的杜威、孟禄、克伯屈等哥伦比亚大学著名教授不远万里亲临中国通过巡回演讲、系统讲学、教育调查、座谈讨论、具体参与等方式广泛传播了西方现代教育（尤其是实用主义教育）的新理论、新思想对中国教育改革运动进行了具体指导。在哥伦比亚大学师生的共同努力下中国现代教育改革运动的帷幕徐徐拉开并渐入高潮。哥伦比亚大学师生与教育观念变革至上世纪20年代中国学习西方办理新教育已近60年。从形式上看教育已颇有改观但就实质而言中国教育并未由此迈入现代。究其原因教育观念仍恪守传统是一个极为重要的方面。就在以民主和科学为旗帜的新文化运动对封建传统文化展开大规模批判与反思之际哥伦比亚大学著名教育家访华与其中国弟子们联袂开展了教育观念变革活动。他们深入批判封建传统教育观念系统宣传西方现代教育理论在教育界刮起了实用主义的飓风。而实用主义教育思想的风靡全国促使现代教育观念最终形成。（一）对传统教育观念的深入批判、蒋梦麟等学成归国的哥伦比亚大学学子们不仅是新文化运动的旗手和中坚力量他们同时也在教育领域向封建传统教育观念展开了空前广泛和深入的批判。由于归国哥伦比亚大学学子均亲身经历过旧式教育和西方现代教育对中西教育的差距有着切身体会和深入比较因而他们对传统教育的目的观、价值观、儿童观及教学观的批判也更加鞭辟入里。如蒋梦麟认为中国传统教育的目的是培养统治者这样的教育只能成为政治的附庸而不能为“民众谋利益”。为此他旗帜鲜明地反对封建主义的愚民教育提倡自由主义的平民教育。陶行知认为中国传统教育存在的一个重大缺陷即看不起儿童。他说：“把小孩子看成大人以为大人能做的事小孩也能做所以五六岁的小孩就教他读《大学》、《中庸》。换句话说就是小孩子没地位。”［2］（P121）他指出如果不把儿童从这种成人的桎梏中解放出来则不可能有新教育。陈鹤琴则用自己家乡流行的一首歌谣来揭露传统教育的弊端：“一貌堂堂。两眼无光。三柱香火。四肢无力。五脏全无。六神无主。七窍不通。八方来拜。究（九）竟如何？实（十）在无用！”［3］（P283）可谓入木三分。（二）对实用主义教育思想的大力引入虽然早在民国成立之初实用主义教育思想即经蔡元培、黄炎培等人介绍而传入中国但这一思想广为流传并成为20年代教育改革的主导思想却是在哥伦比亚大学中国学子陆续归国之后。“教育救国”的崇高理念和得天独厚的学行优势促使他们自觉地担负起改造中国传统教育的重任。而在教育改革事业发轫之初大力引入实用主义教育思想以指示中国新教育的概念与途辙几乎成为归国哥伦比亚大学学子不谋而合的一致主张和共同行为。首先是对实用主义教育理论著作的翻译。在五四前后的短短几年间他们翻译出版了哥伦比亚大学师范学院著名教授及其他美国教育家的一些教育原著。一批美国教育家理论原著的翻译出版大大加深了国内教育界对实用主义教育思想的了解。其次在杜威、孟禄、克伯屈等人访华前后为使国人充分了解他们的生平及学说归国哥伦比亚大学学子们撰写了大量介绍文章在加强舆论宣传的同时也进一步扩大了实用主义教育思想的影响。再次因郭秉文、蒋梦麟、陶行知、陈鹤琴、郑晓沧、邓萃英、李蒸、李建勋、庄泽宣、俞庆棠等一大批归国哥伦比亚大学学子相继任职于高等师范学校和大学教育学院成为所在学校教学和科研的骨干实用主义教育思想也由此进入大学的讲坛。通过课堂讲授、编译教材等方式他们在无数莘莘学子的脑海中播下了实用主义教育思想的种子。