谈《祝福》中“反复”修辞手法的运用.doc

谈《祝福》中“反复”修辞手法的运用鲁迅先生的文章以语言精辟凝炼著称但在小说《祝福》中却又不吝笔墨多次使用“反复”这一修辞手法巧妙地寓思想情感于语言之中。在教学实践中教师若善于以此为话题引领学生思考则无疑能更好地激发学生阅读兴趣营造课堂乐学氛围。现例析如下：小说第一处使用反复修辞是在第一、二自然段作者在交待“我”回到鲁镇叙述所见所闻时两次写到“没有什么大改变单是老了些”此处作者巧妙借用反复强调了四叔及鲁镇人们生活的未改变间接透露出鲁镇的封建思想和礼教观念依旧点出社会环境。起到侧面渲染、言简意赅的效果。小说第二处反复是在第二自然段和第十八自然段交待完“我”回家见闻后都补充了一句相同的内心感受：“无论如何我明天决计要走了。”相同的语言两处使用不同的背景言同意不同。前面使用这句话是由于笼罩鲁镇的依然是浓厚的封建礼教思想因而“我”倍感失望。而在后文再次使用这句话则表现出“我”虽同情弱者为祥林嫂悲惨境遇担忧但又无力改变鲁镇社会的黑暗因而潜意识里有想逃避现实的想法。作者在此处运用反复的手法点出“我”的内心想法严厉地剖析了“我”的不足反映出“我”的灵魂深处仍受传统思想的束缚内心有软弱的一面。小说第三处使用反复是在“我”打听祥林嫂死的消息时小说第二十六段和三十段两次着重提到了短工的反应：“没有抬头”作者通过这一细节的反复集中展现出鲁镇人们对于祥林嫂之死的漠然和他们精神上的麻木。小说第四处依然是细节上的反复集中在鲁四老爷身上具体为祥林嫂两次到鲁镇时的三次皱眉尽管鲁四老爷三次皱眉时的原因不尽相同但这一细节却敏锐地反映出鲁四老爷每时每刻都不忘用封建“正统”道德观在考量着祥林嫂。鲁四老爷是小说中一个重要人物是祥林嫂悲剧的直接制造者作者在文中没有明文批判但这些细节上的反复却精炼传神地表明了题旨。小说最后一处反复表现在祥林嫂对阿毛之死的哭诉上阿毛之死是祥林嫂命运的转折点。其一母子连心作为母亲祥林嫂对阿毛之死有强烈的自责心理。其二深受封建思想教化的祥林嫂深知“出嫁随夫夫死从子”的封建伦理纲常儿子之死将好在社会上存在的可能剥夺殆尽从而被彻底地推回到封建礼教的炼狱之地──鲁镇。作者用反复的手法不厌其烦地展现这一情节表明了失子之痛对祥林嫂精神上的打击之重。小说中鲁迅先生巧妙地使用“反复”这一修辞手法使语言更耐人寻味突出了自己的思想感情同时也使教师在教学实践中能够更好地引领学生深入文本激发学习兴趣提高教学效率。