东方雪《项脊轩志》实录(本站论坛稿).doc

东方雪《项脊轩志》实录(本站论坛稿)第一课时师：前面我们学习了一个单元的现代散文：《纪念刘和珍君》《故都的秋》《道士塔》——生：《泪珠和珍珠》。师：如果允许我们自作主张可以按照我们自己的思维方式给这四篇散文的体例加以描述的话那么我想可以把《纪念刘和珍君》叫叙事散文那么《故都的秋》叫什么？生1：抒情散文。生2：写景散文。生3：写景抒情散文。（众笑）师：不要笑写景也是为了抒情这三种书法都是一回事都没问题。那么《道士塔》呢？生4：文化散文。生5：历史散文。师：这两个词要辨一下了。哪个说法比较妥帖？生4：当然是文化散文准确因为这篇文章不是写中国历史也不是就是说写了中国历史只是为了关注中国文化的。而且历史是文化的构成因素文化包容历史。师：说得不错。如果要说这是历史散文的话恐怕与《史记》《资治通鉴》的差别还很大。就从内容的角度来命名——文化散文。（众人表示赞同）那最后一篇——生6：哲理散文。因为它是写人生感悟的。师：但是我觉得它与周国平的哲理散文不一样它更多是从生活的层面感悟的哲理性不是很强。所以叫抒情散文好吗？生6：这个不要紧。只要是明白了一种认识有了看法的散文应该是哲理散文尽管它叙述比较多。但是作者不是书法个人情感是有观点的！师：恩有道理我被你说服了。那就听你的！师：好。中国的散文源远流长可以说在古代诗歌诞生之时散文也出现了。大家可曾知道：散文为什么叫“散文”？生7：因为内容比较多比较杂什么都可以写。生8：写得随意。师：你说的是结构上看上去松散。生9：有时我读散文就觉得它往往会离题但是好文章是不离题的这也大概是“散”吧。师：你说的还是内容、材料上的感觉。其实散文最大特点是形散——生：神不散。师：我觉得用“神聚”比较好。什么叫“不散”？否定的描述是不准确的以前我们做的习题中概括语段就是要把否定句剔除掉的吧。正面说才可以给人清晰的印象。“形散神聚”这还不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因应该是：诗歌讲究压韵而散文则不压韵声律上显得散乱却很自由。下面你们要听我对散文的发展罗嗦一番并且还要把我罗嗦的话写在笔记上——（生动手准备）师：一、先秦散文主要分两大类：一是诸子散文如《孟子》《庄子》大家说还有什么？生：《荀子》《墨子》《老子》《韩非子》。师：算不算《论语》。生10：算。也算是记录孔子言行的著作了。师：好。另一类散文是历史散文。比如《春秋》《左传》《国语》。大家说《战国策》算不算？生11：当然算。师：它反映的是战国的历史但是成书于西汉笼统的说可以归到先秦散文里。我要着重说的还有一篇很棒的散文就是秦相李斯的《谏逐客书》是写给嬴政的一封信。针对秦王嬴政将其他各诸侯国的人才驱逐出境发表了广揽贤才为秦国服务的主张非常华美。鲁迅都说“秦无文章唯李斯《谏逐客书》一篇而已。”但是这封信是秦王朝建立前写的我们也可以将它归到先秦散文一类。师：二、汉魏六朝散文。这阶段散文秉承了先秦散文的发展体式有历史散文、政论散文等。历史散文有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》被称为“前四史”。政论散文呢我们就学过贾谊的《过秦论》。另外还诞生出一种诗歌与散文结合的一类散文叫赋赋有大赋和小赋之分。大赋可以说是鸿篇巨制洋洋洒洒但内容上大都记述皇家生活“劝百而讽一”赞美一百处最后提一条建议：园林固然美丽皇帝您老人家出游也别忘了保护龙体之类。所以现实感差了一些。不过当时写大赋的文人有不少。比较出名的“汉赋四大家”司马相如、扬雄、班固、张衡前三位大赋都写得很大。张衡是天文学家也是文学家他的小赋篇幅虽小但是有现实意义针对性强。六朝散文主要以书信、奏章、辞赋为主。我们学过的有《出师表》《归去来兮辞》等。另外才高八斗的曹植写过《洛神赋》其中有“凌波微步罗袜生尘”写出洛神步履轻盈身材婀娜之美。南朝被称过“江郎才尽”中的“江郎”也就是江淹在名篇《别赋》一开头就来一句非常煽情的话：“黯然销魂者惟别而已矣！”可惜生花的妙笔一旦失去再也写不出美丽的散文里。还有一个我非常敬重的任务他叫嵇康。在我们看的《遥远的绝响》里曾记述过嵇康写过一封比较有名的书信跟他的好朋友山涛绝交叫《与山巨源绝交书》很有趣自己不跟他来往了却把儿子交托给他抚养。山涛也欣然应允。这大概就是传说中的魏晋风度吧。师：说得比较累了。还要不要讲下去了？生：要！师：隋王朝与秦朝一样短命文学上总把它附着在强大的唐王朝一起来说。隋唐散文是中国散文的转型期。我们看初唐的魏征的《谏太宗十思书》时大概有个印象内容是有的形式上还是比较华丽这是宫廷文学的作风。到“文起八代之衰”的韩愈振作起来极力批判六朝以来形成的绮丽虚弱的文风与柳宗元发起古文运动声若洪钟振聋发聩。他们的文章说是“古文”其实是自己的创造自由而实在韩愈的《师说》多有现实意义啊柳宗元的《种树郭橐驼传》还有“永州八记”《黔之驴》等清新现实暗含讥刺却又体现为人请命的深沉。真君子