特级教师闫学《伯牙绝弦》赏析.doc

特级教师闫学《伯牙绝弦》赏析《伯牙绝弦》是一篇文言文讲的是俞伯牙和钟子期的千古绝唱。聆听闫老师教学《伯牙绝弦》一课感觉课堂犹如流淌着柔美的音乐给人以美好的艺术享受。闫老师对教材有深入和读到的解读设计独具匠心让学生和听课的老师沉浸在“高山流水不息千古知音难觅”境界里。她的课如高山流水曲韵悠长发人深思至今还余音袅袅。现撷取两个片段与大家共赏析。一、高山流水深相知师：什么地方看出伯牙善鼓琴钟子期善听？生：伯牙所念钟子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山。”生：志在流水曰：“善哉洋洋乎若江河。”师：志在高山──生齐答：善哉峨峨兮若泰山。师：志在流水──生齐答：善哉洋洋乎若江河。师：伯牙鼓琴志在高山──生：钟子期就好像看到巍峨的泰山。师：伯牙志在流水──生：钟子期就像看到了浩荡的江河。师：伯牙是个音乐家他的琴声肯定不止是高山流水还会表现哪些景色呢？生：还会有皎皎明月；皑皑白雪；芳草萋萋；大海汹涌……师：是呀还会有这些动人的情景。（出示词语让学生读一读。）师：伯牙鼓琴志在清风──生答：善哉徐徐兮若清风。师：伯牙鼓琴志在明月──生答：善哉皎皎兮若明月。师：伯牙鼓琴志在杨柳──生答：善哉依依兮若杨柳。师：好一个善鼓的伯牙好一个善听的钟子期。伯牙所念──生：钟子期必得之。师：他们不是一般的朋友是──生：是知音。师：是真正的知音伯牙当时已是一位有名的音乐家在遇到钟子期前会缺少赞美吗？生：不会的但他听到的可能只是些恭维的话。生：只是在恭维他说他弹的琴声太好听了却没弄懂到底好在哪儿。师：他需要这样的恭维表面上的赞美吗？生：不需要。生：只有钟子期能明白他的心。师：当伯牙鼓琴志在高山没有人会像子期那样说──生：善哉峨峨兮若泰山。师：当伯牙鼓琴志在流水没有人会说──生：善哉洋洋乎若江河。师：当他听到的是毫无意义的赞美时心情会怎样？生：失落。生：伤心。生：忧郁。师：他的心里一定会发出呼唤呼唤什么？生：我的知音你在哪儿呀！师：后来他找到了知音面对子期他的心情怎样？生：激动。生：欢乐。生：心奋。生：高兴。师：万千感慨化作一句话会说什么？生：你是我的知音。生：知我者子期也。师介绍伯牙与子期的故事。师：他们俩仅仅是一对音乐方面的知音吗？生：不他们是心灵相通的兄弟。生：是人生的知音。师：想象知音相聚时那融洽、欢乐的场面再来感受他们之间的情感。学生齐读前四句。个别朗读评价。“妙哉闫老师所念学生必得之。”在这样诗意的课堂里学生与老师的心灵是相通的。教学过程中老师如一位高明的指挥又似一名出色的导演有效地调动学生去读书、去思考步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息。老师在不露痕迹的教学中让学生明白了所谓的知音就是那个世上最懂你知你的人。教师和学生既各自感受着又互相感染着美好的情愫在课堂悄然流淌不知不觉进入了知音的精神世界。二、伯牙绝弦谢知音师：不幸的是钟子期染病而死（出示最后一句话）伯牙──生齐读最后一句：伯牙谓世再无知音乃擗琴绝弦终身不复鼓。师：为什么伯牙认为钟子期死就再无知音呢？生：再也没有像子期那样赞扬的声音。生：又回到过去无人理解的情形听到的只有恭维的话了。师：是呀伯牙鼓琴志在高山没有人会像钟子期那样──生齐：善哉峨峨兮若泰山。师：志在流水再也没有第二个人像钟子期那样──生齐：善哉洋洋兮若江河。师：乃──生齐：乃擗琴绝弦终身不复鼓。师：他绝的仅仅是琴吗？断绝的是什么？生：他断的是他的音乐。生：他断的心灵的大门他把心灵的大门给关闭了。生：他把心里话融入琴中随着琴一同给了子期。师：伯牙断弦的时候把自己的美好、快乐也断了他对整个世界关闭了心灵的大门留给他的是无边的孤独、寂寞。再读读这句话。生齐读句子指名学生再读句子。师介绍明代小说家冯梦龙根据这个故事创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。师播放音乐学生沉浸在失去知音的痛苦之中之后学生齐声朗读课文。师：有记载子期死后伯牙曾经来到子期的墓前悼念他还写下了一首诗。配乐教师深情朗诵。学生再次朗读课文。出示：摔断瑶琴凤尾寒子期不在对谁弹。春风满面皆朋友欲觅知音难上难。