注重语感培养，提高语文素质.doc

注重语感培养提高语文素质>中学语文教学大纲明确要求：语文教学的目的是：“指导学生正确理解和运用祖国语言文字”因此语文教学要抓好语言学习。而无论是语言的理解还是使用都和语感素质密切相关。语感是对语言文字的一种感觉是在长期体验、训练、实践过程中形成的对语言文字的领会和感悟能力是一种较高级的语文综合能力。语文素质的核心内容是听、说、读、写四种能力。语感强的人话听得明白说得得体；文读得透彻写得畅达。反之语感弱的人又难靠直觉透过语言材料理解语言的表层意义更无法体察、领悟、准确持把握语言的深层含义。语感的强弱在相当程度上体现出一个人语文素质的高低。可见语感素质在整个语文素质教育中的地位。长期以来语文课注重语文知识的传授忽视了语文能力的培养片面强调对语文思想内容篇章结构的详尽剖析忽视了对语言材料的感受领悟使语文教学在一定程度上陷入误区。造成学生语感素质不高语文素质总体不尽人意。为此语文界有识之士很早就公开倡导语感教学。叶圣陶曾说：“文字语言的训练我以为最要紧的是语感训练、吕叔湘也指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”所以为了切实提高学生语文素质教师必须在语感的培养上下点功夫。在语感教学中引导学生感受语言描绘的形象体味语言传递的情感理解语言表达的道理从而接受教材中固有的思想教育内容受到潜移默化的熏陶感染。如何在语文教学中培养学生的语感呢？我认为可以从以下四个方面进行有益的尝试。一、诵读吟咏初步感受语言。语感不是先天就有的它是外部语言刺激和内在知识能力迅速交融的产物它的获得是建立在对语言现象条件反射般熟悉的基础之上的、它具有直觉性的特征这就要求我们必须对典范的语言材料进行感受从而获得认知上的直觉能力。这种直觉感受最有效的途径是大量反复的诵读。譬如马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯。”前三句全是景观景物的排列教师不必急于分析先让学生投入地诵读几遍就会或多或多少地感受到诗歌中所渲染出的秋天萧瑟、悲凉的意境。这是客观事物激起的主观感受。是认知上的感性直觉这是获得语感的前提。而这是建立在反复诵读的基础之上的、因为读本身就是一种琢磨和体验过程、通过诵读吟咏直接迅速地感受语言的优美、领略文章的韵味得到语意上的正误感受语言上的形象感受、情感色彩感受形成语言的感悟能力。古人的“读书百遍其义自现”。今人的“讲解是死的如同进行解剖朗诵是活的如同给作品以生命”（朱作仁语）都道出了“读书’的真谛。中学课本中有不少文质兼美的抒情文教师在教学中应解放思想减少一些繁琐的讲解删除一些重复的练习淡化一些知识的传授适当地引导学生诵读吟咏以触发学生的语感。具体方法有：（1）示范美读：重在以情感人读出理趣叶老认为“美读得其法不但了解作者说些什么而目与作者的心灵相感通了无论兴味方面受用方面都有莫大的收获”。像《春》、《听潮》、《周总理你在哪里》等课文或由老师范读或播放配乐诗朗诵代替教师范读引导学生进入“意会”境界。（2）理解朗读：重在体会教师要引导学生理解言语对象的内容。笔者平时有意识地让学生多朗读即使毕业复习课讲解现代文阅读时也不例外事实证明学生认真参与积极投入朗读了教师在紧要处稍加点拔学生往往体会得很快收到了较好的教学效果。（3）指导诵读：诵读时要做到眼到、口到、目到、心到调动全身心多种感官功能这样对语言材料的感受就会准确、细腻、真切。从而获得审美感受。教师在诵读中应发挥主导作用引导学生有感情。有语调有节奏地投入诵读。二、揣摩咀嚼具体品味语言语感的会意性特征决定了人们要领悟语感需要对语言材料进行反复揣摩、体味从而具备认知上的会意能力叶老曾说“一篇作品只读一两遍未必理解的透必须多揣摩。”点出了涵泳推敲的重要性。具体品味语言关键要依据语境解读语意。揣摩语言材料深入地理解语言的含义。《阿Q正传》中写举人老爷在革命党进城前送衣箱到未庄有这样一句话：“这船从黑魆魆中荡来乡下人睡得熟都没有知道。”其中对“乡下人睡得熟”的理解就有必要联系小说中对未庄及其人员的描写联系小说对辛亥革命的反映来充分体察语境仔细揣摩。具体品味语言还要注意调动生活经验体会意蕴。叶老认为“单靠翻查字典就得不到什么深切的语感惟有从生活方面去体验把生活所得的一点点积累起来。积累得越多了解得就越见真切”、朱自清的《背景》中写父亲过铁道买橘子过程的那段只有充分调动读者的生活体验才能更真切地理解文中所传达出来的父对子深沉的爱子对父浓烈的情。具体品味语言还要注意驱遣想象意会言语联想和想象是语感腾飞的翅膀因此教师必须创设情境引发学生想象。叶老认为要领会高尔基《海燕》“得在想象中生出一对翅膀”同样像《听潮》、《沁园春·雪》、《望天门山》等散文诗歌教师也须指导学生驰骋想象感受文学意境。三、整体感知总体把握语言语感的整